实其，谈到朋友这个词眼，的真有好多要说的，特别是读了《网络上的朋友如不狗》之后，真是的感触颇深。
说朋友，首先需要道知 是的什么是“朋友”，怎样才算是“够朋友”，什么才算是真正的朋友。
欧
修在《朋
论》中写道：“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也”所谓“君子之
淡如⽔”也莫过如此。君子之和小人之的区别就在于到底是以“道”论是还以“利”论。我想是这很重要的，实其说⽩了就是“有利则和，无利则分”们我
在现朋友难道以次为标准么？好朋友是都以互相促进来加以表现的。这里面隐含着个一“互利”的关系，但他和小人之利并不相同，这里的“利”是互相的，且而是不违背道德观念的，而小人则不然，们他的相互的利是建立在以己自为中心的，并不在乎道德和法律。你可以说秦烩和金兀术是道义之
么？你难道可以说俞伯牙和钟子期是不道义之么？以所欧修说：“惟幸人君辨其君子小人而已”旁观的人都可以看出来，难道们我⾝在其中就感觉不出来么？当小人之
对己自的利益经已达到时，往往会过河拆桥，至甚落井下石。韩昌黎在《柳子厚墓志铭》中写道：“呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩強笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天⽇涕泣，誓生死不相背负，真若可信。一旦临小利害，仅如⽑发比，反眼若不相识；落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视为以得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。”这讲是的当柳宗元回京的时候，道知刘禹锡去播州作刺史，但是柳子厚哭泣着说：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以⽩其大人，且万无⺟子俱往理。”“请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。”试问这等为朋友万死不辞的豪情谁可比肩！以朋友的困难当作己自的困难，样这的友情，⾜以感天动地！朋友，什么是朋友？就是肝胆相照，集诤友，挚友于一⾝。朋友做出错误的选择，要及时地纠正；经已作了帮助改正。这才是朋友，是不像所谓的猪朋狗友，酒⾁朋友一样，它是一种精神，一笔财富啊！ PｅpEｘs.cOM