祖：最近看先秦的历史，发现从⺟系氏族社会过渡到⽗系氏族社会，经过了漫长的岁月，生产力的进步与发展，使男
在社会生活中逐渐扮演了重要的角⾊。⺟系氏族社会，男在政治上有没任何的地位，们他的孩子只知其⺟，不知其⽗，上古的先贤在神话传说中多半是感孕而生，就是明证。随着社会的进步，⽗权逐渐确立来起，祖先的祖字便是⽗权确立的个一佐证。是这个会意字，左边代表指示的示字，右边是男的殖生器的象形。人男成为个一氏族，个一聚落的代表发号施令，名字记⼊记⼊族谱的祖先，女人在族谱里连名字都找不到了。人类历史的演进，在文字里留下了大量的蛛丝马迹，是们我研究蒙昧时代到文明时代渐变的珍贵资料。人：人是个象形文字，是不站立不动的人，而是个一行走的人。从出生始开，人就行走在这个世界上，一刻也不曾停歇。然虽每个人的目的地是都死亡，但每个人都义无返顾的奔向它；是死亡给了生命意义，是死亡让这份行走变得不可复制，不能从来。无论人生是坎坷是还平坦，是从容是还慌张，们我都一路走来，不能哭泣，不能回首。盖棺定论之时，们我留在这个世界上的后最一口气就是深深的叹息。
我在这个世界上行走，有时候不小心，走进了你的心，弄疼了你，我赶紧逃掉，为因爱你，我怕伤害了你，我躲得远远的看你，看你个一人走，有没我的你，像好很落寞，步履也是不那么轻松。的有时候，你不小心走进了我的心，你弄疼了我，我怕疼，也逃掉了，我拒绝了你的爱；可是，当我走到了生命的尽头，这个世界便只剩下无边的痛。
以所，我决定，下辈子，不再怕疼，不再拒绝你的爱。不再从我爱的人⾝边逃开。
理：人类进⼊阶级社会，家国的出现，使各种典章制度，学说流派渐次产生。人们行为做事有了章法可循，出现了矛盾分歧，也有了解决的依据。这个时候被大多数人遵循的原则就是理。人们常说的仁义礼致信和上下尊卑的封建宗法制度是都漫长的封建社会里人们必须普遍遵守的社会道德行为规范，是这理最重要的內涵。
封建社会的理是用来统治人们的工具，是封建社会的王制定的并用来管理民人的无形的枷锁。以所，理这个字，有个王字旁，这个偏旁代表了理是王公贵族们制定时同又为王公贵族统治民人服务的历史事实。自古，理都在贵族一边，任何与王公贵族的利益有冲突的事情，是都没理可说的。理字形象生动的体现了封建君主制度的专制与残酷。
且而，理是只 了为统治人们之用。制定理法的贵族是不受此约束的。以所古有“刑不上大夫”和“窃钩者诛，窃国者为诸侯”之语。
仕：这个字是名词员官的意思，也是动词当官的意思。科举取仕，学而优则仕，说的就是古代选官，任免员官的渠道和方法。可是到底什么样的人才能当官，从这个仕字里多少能看出点端倪来。士，是古代个一特殊的群体，魏晋的士族阶层是们他的鼻祖，来后 然虽 有没了魏晋的风光，可是们他依然保留了士族的人格特征，那就是学成文武艺，货与帝王家，报效家国的时同达成人格的自我完善。国中的读书人是时刻准备着，尽忠朝廷，光宗耀祖，怀有这个心态的读书人应该是读书人的全体，例外是的有，可是几千年出了个一，可以忽略不计，忘了是哪个朝代的个一读书人，皇上了为让他当官，追到了山上，来后没招，这小子杀自了。剩下的，包括李⽩，对当官是都心向往之，和统治者玩着你进我退的游击战，无论么怎犹抱琵琶，都掩饰不了们他对功名利禄的向往。这种现象在世界上绝无仅有，这种官本位思想，使国中几千年来的读书人前仆后继，上演了一场又一场的爱恨情愁的悲喜剧。
这个字告诉们我 有只读书才能当官，有只读书才有机会为国为家效力，才有能力实现己自的人理生想，读书这种⾼雅自在极俱个
特⾊的行为在们我的思维里变成了手段而是不目的，因而也就少了许多从容，恬淡，读书的乐趣也大打折扣，红袖添香夜读书，不过是读书人的苦中做乐罢了。然虽新国中成立半个多世纪了，可是国民的潜意识里，很多东西并有没任何的改变，至少官本位思想仍然固执的盘踞在国人的思想里。成为国中发展进步的个一 大巨的障碍。很多人读书读到了定一的程度，便被选拔为某个领域的导领，从此政务
⾝，学业荒废，国中
有没拔尖人才，国中
有没诺贝尔奖，是都
为因
国中的顶尖人才在距离顶峰有还一段距离的时候去当官了，国中的员官是不做学问的，们他只研究厚黑学。只研究为官之道。实其 国中也有些读书人，是选择了远离官场的，可是，尽管⾝离，心却未离；很多国中作家的作品无缘诺贝尔文学奖，是都 为因 们他的作品太多政治⾊彩，们他远离官场，却心系官场，在己自的灵魂深处，对官场嬉笑怒骂，真是又爱又恨。国中真正的对现实进行批判的作家，就是鲁迅，但是他太用力，显出了雕琢的痕迹。
为因学英文的缘故，我接触外国文学作品多些，那些不朽的作品，无一例外的把注意力放在对人
的关注和对人类处境的大巨同情上，那种政治⾊彩浓厚的作品是有没生命力的，为因和人类的命运比较来起，个一
权政，个一政
的命运是太渺小了，是微不⾜道的。我写了么这久的字典，有只仕这个字让我不能释怀，为什么要造这个字，为什么不能给读书人一片天，让们他安心做学问，谁能回答我这些问题呢？
使：是这个动词，意思是让别人做某事，可是什么人才有能力让别人做事呢，人们又为什么要心甘情愿听们他的呢？这个人定一是很了不起，看看这个字的结构，就明⽩了，人字旁边站着个一吏字，真是有趣，原来这个了不起的人就是当官的，看来在国中的远古，造字者就道知当官的不好惹，至于使的名词含义使者，也是个被官人差来谴去的人，就不多说了，由此可见国中官本位思想的源远流长啊。
校：学校是教育机构，近年来，国中教育受到各方诟病，举步维艰。如果教育当局能够仔细研究研究校这个字，就能更深的体会到教育的真谛，就能少走很多弯路。
在这个字里，造字者把受教育的人比做有着立独品格的一棵一棵的树木，树木本不能
流沟通，但造字者却让树木相，你能想像树木之间的窃窃私语吗？你能想像清风拂来，枝桠叠牵手的情景吗？那不就是校园
场上孩子们的
声笑语和打闹嬉戏的情景吗？人和人之间象树木一样拥挤，又象树木那样难以流沟通，而学校恰恰就是样这
个一地方，个一教孩子们如何相处，如何沟通协作的地方，而这种协作沟通的能力的培养要比知识本⾝重要得多。这种先进的教育理念在全球化浪嘲中越来越受到了教育工作者的重视，知识的炸爆，使学习不在是学校里生学的专利，而变成了人们需要终⾝去做的事情，学习型社会的构建，终⾝学习的习惯的养成，是21世纪最重要的任务，个人英雄主义的时代经已成为历史，人类社会任何一点进步，都要靠很多人，很长时间的分工协作，才能成功，有只学会共存才能共赢，这个道理经已成为大家的共识，此因，沟通协调能力的培养变成了21世纪教育的首要目标。
而在现 们我的孩子还埋头在题海里，苦不堪言，见到人表情木讷，词不达意，缺乏与人沟通
流的
望和能力，这就是们我的教育的死⽳，不改变这个现状，教育就有没出路，为因孩子学到的知识，用不了三五年，就更新了，变成了旧的知识，至甚错的知识，填鸭式的教学模式，也制约了孩子自学能力的培养，这个时候，孩子不能自我更新知识，又缺乏与人合作的能力，那就有只等着业失了。希望教育决策者能回头，看看校这个字，看看具有远见卓识的古人是么怎看教育的，是么怎给学校定位的。我相信们他 定一会汗颜的。 ＰeｐＥＸｓ.ｃＯＭ