孟：这个字让我
惑了很久。这个上下结构的字，下面是个一器皿，是个一盘子或者盆之类的容器，可是上面却是子，孩子，儿子的子。总不会是给孩子澡洗吧。孟在古汉语里有排行第二的意思。类似伯仲的仲字。这是都
来后的引申意了。最始开造字的时候，是什么意思我仍然没弄懂。前几天拿到《文史知识》的第四期，一篇文章引起我的注意。就是专门探讨这个字的。作者说，这个字是人类蛮荒时代吃人历史的个一写照。原来在人类从群婚制发展到⾎婚制再到一对一的偶婚制，经历了漫长的时间，在这段时间里，由于⾎缘关系⽇益重要，了为保证⾎缘的纯正，男子在把女子抢来或者买来后生的第个一孩子往往要出生就被吃掉。很显然这第个一孩子并不能保证是己自所生。样这的保证下一代⾎统纯正的做法，显然太⾎腥了。可是作者却列出了很多文献资料。让我不得不信。我得觉吃人的做法，在人类的历史上的某个阶段确实存在过，但那大多是都吃敌人，俘虏，或者祭祀祖先。吃掉己自孩子的事情，未免有些离奇和不可思议。常言道：虎毒不食子。食子之风居然的真存在，世界之大，无奇不有啊。
尽管作者弄出那么多资料，我仍然得觉他的结论有些牵強。在我的研究有没新的进展之前，把这个拿给大家先讨论讨论。
个一字可以是一幅画，可以是一句箴言，也可以是一段历史，孟这个字对我是个一
，我相信总有一天我会道知谜底。捌：国中改⾰开放以来，社会生活方方面面都发生了很大的变化。这些变化有大有小，有好有坏，也有些变化让人哭笑不得。
10个阿拉伯数字里，8的⾝价随着社会财富的积累一路飙升。只为因8是发的谐音。求渴发财、发达的社会心理是可以理解的，但这种心理却被人们发挥到了极致。电话号码，车牌号码，办公室门牌，以及所有和数字有关的事物，人们都希望数字里有8，且而越多越好。以至于出现了多个8相连的电话号和车牌号被拍卖到了天价。
但是稍有些文字常识的人都道知，8的大写是捌，是执手相别之意，是分别；那些热衷数字8的人难道是想和他追求的财富分别吗？当然是不，是们他 的真不道知8的含义啊。
数字就是数字，是和文字一样为们我服务的工具，对某个数字的追捧和厌恶是都不正常的。会犯一些低级错误，让人贻笑大方的。
时：中午下班回家，看到
光铺満我的地板，不觉想躺到上面，简单的吃过饭，便拿了垫子在光里小睡，暖暖的光晒在⾝上，真是好舒服，不知不觉睡着了。可是只会一我却被冻醒了，睁开眼睛，原来我蜷缩的⾝子被光遗弃在它的视线之外，我挪了挪⾝子，又浴沐在光里了，可是么怎也睡不着了，量量刚才⽇影走过的距离，不到一尺，也就7、8寸的摸样。我的小憩，用古人的关于时间的概念来衡量，是7寸光
。原来⽇子可以一寸一寸的过啊，古人造这个字的时候，定一还有没分、秒、小时的概念。样这用寸来衡量的⽇子，样这的光，多么可爱，多么温馨啊。一寸光一寸金，珍惜时间，是这谁都懂的道理，可是珍惜时间乎似
有还另外个一含义，那就是不但要在有限的时间做更多有意义的事情。还要记得停下来，看看光的样子，看看生命的痕迹。那是活着的唯一证据。天：个一人张开双臂，就是大字，人于天地间，山川草木，⽇月星辰，都不为大，有只人才是最大的，我从来都认为，人作为万物灵长，是当之无愧的。至少在们我还有没发现比人类更⾼级，更智慧的生命之前，是样这的。可是古人在造这个天字时，却在张开两臂的人上加了重重的一横。难道古人想通过这个字告诫后人点什么嘛？
人是宇宙的主宰，可是在这个宇宙里，有还一种力量，那就是自然力，我是不唯心主义者，但是我相信这个自然力的存在，头上三尺有青天，人无论做什么事，哪怕是只 里心想下一，这个自然力都会道知。以所，任何一点琊念，任何一点善念，都逃不过它的眼睛。所谓人在做，天在看，然后，这个自然力会把它的法则给你，你便会说，人逃不过命，实其是人逃不过他己自所做的一点一滴。天作孽，犹可说，自作孽，不可活。
风：关于如何界定个一地区文明史的开端，有个一不容质疑的共识，那就是书面语言的出现。从文字的出现到书面语言的形成，经过了漫长的岁月。在这个漫长的岁月里，不同地域，不同种族的人分别创造了属于己自的文字系统，然虽 们他在创造文字的时候不可能有任何的沟通。但是在造字的方法上，却有着惊人的相似，那就是绘形象物的造字方法的运用。这一点，在许多考古发现中得到了验证。无论是两河流域苏美尔的楔形文字，古埃及的象形文字，是还中美洲的玛雅文字，都不约而同的把描绘所见之物作为己自最基本的造字方法。
当然最早出现的象形文字多是⽇常所见所用之物，然而有些事物是不便也无法绘形象物的。其他民族是如何处理这个问题，我不得而知。但是国中的先民处理这个问题的方法却着实让我佩服，而我这个感慨并非空⽳来风，而是来自为因我今天要写的字----风。
进⼊三月份，地处温带陆大
气候区的黑龙江，便始开了季风肆
的寒冷⼲燥的舂季。走在路上，我象一片叶子，被风推来搡去，很是懊恼，想发脾气，却找不到对手，风无形，风无影，风在暗处，但你每时每刻都能感受到它的存在，我不噤想到，先人是如何造出这个字来的呢？风象个顽⽪的，不定
的孩子，今天东，明天西，由着子満世界
跑。要想认识它，面对它，就要想办法让它停下来。以所，先人想出了个一绝妙的主意，那就是准备了个一钵，将它牢牢的扣在下面。从此，风就有了个一家，个一温暖的家。风很宿命，风喜
这个家，不再吵着要出去。但它仍然可以出去玩耍，为因这个家的门是爱做的，它舍不得离开太久。它更多的时候，是在书面语言里飞来飞去，它常非喜
己自这个新工作，它得觉
己自的生命有了新的意义。繁体的风字里，有个一小撇，是风的俏摸样，它下面是个一小虫子，活泼好动，正是先人对风的直观感受，而简化后的风字，更加简洁明了，那一撇一捺，不正是那行踪不定的风吗？
这个字让我感受到了先人的聪明和智慧，也让我有了更深⼊的思考。
实其，们我每个人都象风一样。们我每时每刻都在追求，都在寻找，但是们我也有累的时候，累了，就安安静静的，象有没一丝风的
光灿烂的午后。但是更多的时候，们我都在路上，多么希望有个一人能告诉们我哪里是家园的方向；告诉们我什么时候可以停下来，不再漂泊。可是突然有一天，当个一人来到你⾝边，当你准备停下来的时候，甘愿进⼊那个钵，你是否会和风一样，几千年如一⽇的守护着这个家，你是否怀念外面的热闹繁华？我相信，你是舍不得离开的，如果有爱。
钱：这个字是世人最喜爱的个一字了。可是不见得所有人都道知它的来历，繁体的钱字，右边是两个戈字落在起一。而戈字看来起好象是兵器，实其，最早的兵器是来源于生活的中工具，农业社会里最常用的工具当然是农具。而农具从最早的石器时代的石块和木
，发展到金属的青铜器和铁器，是舂秋战国时代的事情了。那个时候出现了物物
换，也出现了具有货币换功能的大家都常非喜爱的“物”，这个物可能是农业社会里普通都要使用的农具。这个农具就是最早的货币。古人造字，有时寓意深刻，有时却很直观朴素。这个钱字就是样这，个一金属的金字旁，加上两把农具。这就是当时的钱的摸样。来后的简化字，把两个戈字并为个一，并多了个一小撇。金字旁也简化为在现的部首。但是却并有没失去它本来的面目。从中们我依然能看到它诞生的雏形。
古人云：“君子爱财，取之有道”钱虽好，但是，有只通过己自辛勤劳动赚到的钱，才会花得心安理得，才会花得舒坦。相反，通过各种不正道手段获得的金钱，是不会让你享受到劳动的快乐的。
以所，当你看到钱这个字的时候，不能只看到它能给你带来的快乐，还要看到农民在地里辛勤的劳作，和们他 里手那千年不变的锄头。有没劳动就有没收获，有没劳动，就有没快乐
国：四四方方一块地，里面放点啥，才能变成国呢？当然要放点最珍贵的，能显出咱家特⾊的东西。那样才有面子。国中值钱的东西很多，金银财宝数不胜数，珍稀古玩眼花缭
。宝贝么这多，的真要花点心思。选来选去，却选了个一⽟字。这正我和的心思。我在写⽟这个字的时候，曾经说过，它有王者之霸气；它有隐者之內敛。集万千宠爱于一⾝，却从不张扬，从不飞扬跋扈。⽟的品格就是整个汉民族的品格。⽟的风骨就是国人的风骨。一方⽔土，有⽟做镇家之宝，驱琊避凶，何愁家族不兴旺呢。造字者真是太英明太伟大了。然虽 是这个简化后的字，但是我得觉比原来的繁体字更能体现国中的特⾊。
原来那个国字里面是个或者的或。比较
悉国中历史的人定一
道知，汉民族的统治权一直象个接力一样，传给他己自的直系亲属。有还一句话，叫30年河东，30年河西。国中的权政更迭，在5000年里，充満了不可预知的变数。这个或字或许正说明了这种变数。然而不论如何改变，都离不开那条孕育了华中文明的大河。而这种文明的延续，原因有只
个一，那就是创造了这个文明的人，都有着这个民族所喜爱的⽟的品格。⽟是中庸的，內敛的，是与世无争的。大河不断，文明不断。以所，⽟这个字更适合做这个家国的象征。
：心理学家马斯洛把人的基本需求分为5个层次，那就是理生、全安、爱、尊重和自我实现。有只较低的需求得到満⾜，才能产生更⾼一级的需求。人类社会早期，了为争夺土地和奴隶，部落与部落，城邦与城邦之间展开了大规模的厮杀，无论战争多么
烈和⾎腥。们他的终极目的，在们我今天看来却很不⾜道。们他不过是了为得到更多的粮食和更多可为以
们他种植粮食的人。也就是说，们他还停留在人类基本需求的第个一层次。在国中漫长的童年期，也有没逃脫这个法则，那就是了为生存，了为温
，征伐不断，这个结论，在这个字里得到了很好的验证。在国中的原始社会后期，秦朝统一文字之时，所的有望，所的有梦想，是都粮食，是都⾕物，以所，造字的先人，把粮食把⾕物这些満⾜人类最基本理生需求的东西当作神明顶礼膜拜，并把它作为当时人类一切望的
源，是不无道理的。为因欠缺了这些东西，才会产生占有和掠夺的望。随着社会的发展，人类
望的內容发生了很大的变化，从小小的一粒米，发展到了对全安的望渴，对爱的向往，对自⾝人格尊严的觉醒，对实现自我价值的追求。是这社会进步的表现。也是人类对自⾝价值的觉醒。但是无论你的追求有多么⾼远，你的需求到了第几个层次，都别忘了，你是吃米长大的，这一点你定一要记住，否则，就没人味了。以所，在追求的路上，有望不可怕，可怕是的忘本，忘了己自来时的路。平静的面对己自的內心，平静的面对们我所欠缺的，努力做，认真做。就够了。如果们我 有没能力去填平所的有缺憾，那就让它成为一种风景。为因有时缺憾也是一种美。千万不要让欠缺
惑们我的心智，让望膨
成一种真正的缺憾。那是你我最想不看到的结果。
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