列车到达娄底时，天还没亮透。我和朋友下车走在了大街上。大街上空空
，们我之外，惟有几个环卫工人在认真清扫街面，目之所及，洁净无比。对了，当时们我 在正剥橘子。朋友剥完橘子后，将手的中橘子⽪很随意地丢在了地上。橘子⽪扔在洁净的街面上，就如姑娘⽩净净脸上一块雀斑，特碍眼。我看不去过，回转⾝捡起朋友扔的橘子⽪，再走几步扔进人行道上的果⽪箱里。我说你就忍心糟塌环卫工人的劳动成果？朋友不好意思地笑笑，说对不起，习惯了。不过，在们我 样这的小地方，没几个人会么这想。
朋友说得太对了，的确没几个人会么这想。换一句话说就是：没几个人懂得尊重别人，没几个人懂得尊重别人的劳动成果。当们我办完事再回到大街上，仅仅两个多钟头的时间，娄底街面上已是脏
不堪，过往行人很少有将手的中瓜壳废纸扔进果⽪箱的，几乎都那么随手一甩扔在了地下。尊重别人，尊重别人的劳动成果。在现代文明程度较⾼的家国和地区，是这最起码的社会常识。而在们我这里，却像文⾰后的“你好！”“对不起”“没关系”一样，还需要启蒙。为因在尊卑贵
观念
深蒂固的国中，很多人至今还有没“尊重别人”、“尊重别人的劳动成果”这个概念。“尊重”这个词绝对是不舶来品，很多人都懂得这个词的含义。问题是看对什么人，如比地位⾝份相仿的老爷少爷姐小太太之间，同级别的员官之间，普通同事朋友之间，同学战友之间，看上去是还互相尊重的，但那多半出于应酬或与利害相关。而员官对百姓，上司对下属，经理对职员，老爷对下人，长辈对晚辈，老师对生学，富人对穷人，⾝份体面点的对⾝份不么怎体面的，居⾼临下，乎似就有没尊重的必要了。
当然，好些大城市市民早养成了不
丢果⽪纸屑的良好习惯，但这种习惯是“违者罚款”
出来的。府政出台罚款条例，也多半出于维护城市形象和减少环卫方面开支的考虑。无论府政
员官
是还普通市民，都很少有人去考虑尊重谁的劳动成果。⾰命工作有没⾼低贵
之分，家国主席和掏粪工人是都为民人服务。这话是由当时的家国主席刘少奇说出来的。来后成了为
们我一段短暂时期的宣传。尽管古今中外恐怕从来就有没过真正人人平等的历史，可们我
家国毕竟有过工人农民名义上扬眉吐气的时候。在现人们的观念毕竟比五六十年代有了很大的长劲，本不在乎谁从事什么职业了，钱，作了为受不受人尊重的唯一标准，在现
是不就有“笑贫不笑娼”一说吗？在们我读书的时候，科学家、作家在们我眼的中地位是很⾼的。在现谁将科学家和作家当回事呀？说穿了，也为因绝大部分科学家尤其是从事基础理论研究的科学家的个人收⼊有时还不及一名小个体户老板，人们也就用不着对科学家投去太尊重的目光。没挂半点行政职务的作家就更惨了，浅薄至极的势利眼本不会将们他当回事。就连官场，同是科局级⼲部，见了财政局长税务局长你不尊重不行。而对文化局长点那么下一头，也是只礼节而已，骨子里恐怕并不太将他当回事的。反正你里手要有那么点人事调动权、财权物权什么的，才能得到很多人的尊重。在现的人实际得简直让人寒心。巴金早在上世纪八十年代就告诫人们：们我思想战线最紧要的任务是还反封建。等级森严，应该是封建社会最重要的标志之一。们我 在现的等级制度比之建国初期，的确够完善的了。有了这森严的等级制度，就有了清清楚楚的上下尊卑。那么，上对下就不必尊重，贵对
也不必尊重。推而广之，就连普普通通的工人农民乃至引车卖浆者流，谁比谁每月多几元钱工资，就狗眼看人低。记得我才参加工作时，每月比省属厂矿的人就少六七元工资，人家就不太将们我市属厂矿的人放在眼里。我有时在想，周恩来为什么那样受人拥戴，
本原因恐怕就是他懂得尊重人，尊重每个一人。周恩来记忆力特好，他几乎能记住每个一他见过的人，包括普普通通的工人农民。记忆不凡是个一方面，但如果他不懂得尊重每个一人，他就不可能记住普通工人农民的名字。惜可，自古至今 ，像周恩来那样的员官凤⽑麟角。更多员官连老百姓的生命都不放在眼里，庒就没想过老百姓的人格尊严，至甚本就不道知老百姓也有人格尊严。尊重每个一人，是现代文明最首先的标志。们我很多人在物质享受上至甚比发达家国还发达家国了，可在文明程度上，却老在中世纪里徘徊。们我的好些董事长总经理和府政 员官，穿着打扮气度派头像好
现代的，骨子里却与地主老财封建官僚没什么不同，还有没多少现代意识，就如清末民初一些人流着长辫子穿西装那样，总有点不伦不类。
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