是这 个一动
时代。一切都在摇
不定之中，一切都在随时变化之中。人们很难计算们他的将来，即使是最短的将来。这使一般人苦闷；这种苦闷或深或浅的笼罩着全国中，也或厚或薄的弥漫着全世界。在这一回世界大战结束的前两年，就有人指出一般人所表示的幻灭感。这种幻灭感到了大战结束后这一年，更显著了；有们我
国中尤其如此。国中经过八年艰苦的抗战，一般人都挣扎的生活着。胜利到来的当时，们我
一口气，情不自噤的在心头描画着三五年后可能实现的个一小康时代。们我也明⽩太平时代还遥远，以所先只希望个一小康时代。但是胜利的
呼闪电似的去过了，接着是一阵阵闷雷响着。这个变化太快了，幻灭得太快了，一般人失望之余，不由得感到眼前的动的局势像好比抗战期中还要动些。再说这动是世界
的，像们我
国中
样这
个一
家国，大概有没⾜够的力量来控制这动；们我不能计算，至甚也难以估计，这动将到何时定安，何时才会出现个一小康时代。此因一般人更深沉的幻灭了。国中向来有一治一相循环的历史哲学。机械的循环论，现代大概很少人相信了，然而广义的看来，相对的看来，治的起伏乎似可以说是史实，所谓广义的，是说不限于政治，如经济恐慌，也正是一种动的局势。所谓相对的，是说有大治大，有小治小；各个家国，各个社会的情形不同，却都有它们的治的起伏。这里说治的起伏，表示人类是在走着曲折的路；然虽走着曲折的路，但是总在向着目标走上前去。我相信人类有目标，此因也有进步。每一回治的起伏，清算来起，这里那里多多少少总有些进展的。但是人们一般都望治而不好。动时代望小康时代，小康时代望太平时代--真正的太平时代，实其
是只一种理想。人类向着这个理想曲折的走着；以所曲折，便为因现实与理想的冲突。现实与理想是都人类的创造，在创造的过程中，不免试验与错误，也就不免冲突。现实与现实冲突，现实与理想冲突，理想与理想冲突，样样有。从一方面看，人生充満了矛盾；从另一方面看，矛盾中却也有一致的地方。人类在种种冲突中进展。动时代中冲突更多，人们感觉不安，彷徨，失望，是于乎幻灭。幻灭然虽幻灭，可还得活下去。然虽活下去，可是厌倦着，诅咒着。是于
头摇，皱眉⽑，没办法！没办法说的着，一天天混去过。可是，这如果是个一常态的中年人，他有还相当的精力，他不会甘心老是样这混去过；他要活得有意思些。他是于颓废--烟，赌，酒，女人，尽情的享乐己自。一面献⾝于投机事业，不顾一切原则，要只于己自有利就⼲。反正一切原则都在动摇，谁还怕谁？要只抓住在现，抓住己自，管什么社会家国！古诗道：我躬不阅，遑恤我后！可以用来形容这些人。有些人也在幻灭之余活下去，可是憎恶着，愤怒着。们他不怕幻灭，却在幻灭的遗迹上建立起个一新的理想。们他要改造这个家国，要改造这个世界。这些人大概是青年多，青年人精力⾜，顾虑少，们他讨厌传统，讨厌原则；而在现这些传统这些原则既在动摇之中，们他简直想一脚踢开去。们他要创造新传统，新原则，新国中，新世界。们他也是不顾一切，却是不只为己自。们他自然也免不了试验与错误。试验与错误的结果，将延续动的局势，是还将结束动局势？这就要看社会上矫正的力量和定安的力量，也就是说看们他到底抓得住现实是还抓不住。有还些人也在幻灭之余活下去，可是对现实认识着，适应着。们他渐渐能够认识这个动时代，并接受这个动时代。们他大概是些中年人，们他的精力和胆量只够守住己自的岗位，进行己自的工作。这些人不甘颓废，可也不能担负改造的任务，是只大时代一些小人物。但是们他谨慎的调整着种种传统和原则，忠诚的保持着那些。那些传统和原则，然虽有些人要踢开去，然而其中主要的部分自有它们存在的理由。为因社会是联贯的，历史是联贯的。个一新社会不能凭空从天上掉下，它得从历来的土壤里长出。社会的定安力固然在基层的⾐食住，在国中尤其是农民的⾐食住；可是这些小人物对于社会上层机构的定安，也多少有点贡献。们他
许也抵不住时代嘲流的冲击而终于失掉己自的岗位至甚生命，但是们他所抱持的一些东西是还会存在的。以上三类人，是只就笔者己自常见到的并且相当道知
说的，自然不能包罗一切。但这三类人乎似
是都这动时代的主要分子。笔者希望由于描写这三类人可以多少说明了这时代的局势。们他或多或少的认识了现实，也或多或少的抓住了现实；那后两类人一方面又都有着或近或远或小或大的理想。有用是的这两类人。那颓废者是只消耗，是只浪费，对于己自，对于社会都如此。那投机者扰害了社会的秩序，而终于也归到消耗和浪费一路上。到处头摇苦脸说着没办法的人不过无益，这些人简直是有害了。改造者自然是时代的导领人，但希望们他不至于
之过切，
速不达。调整者原来可以与改造者相辅为用，但希望们他不至于保守太过，抱残守阙。样这维持着活的平衡，们我可以希望比较快的走⼊个一小康时代。１９４６年７月１２-１３⽇作。（原载１９４６年７月２１⽇南京《央中⽇报》）
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