今⽇杂谈，风生⽔起。几位仁兄仁弟关于“忠”、“奷”的争论，让们我大开眼界。
在人男眼里，人的见识是和头发长短成反比的。轻衫既舍不得剪掉长发，又忍不住不开口揷话。只好请各位委屈，听听女人在锅台灶后的零星感想。
(一)
是这 个一消费的时代，是个一理
的时代，更是个一信仰匮贬的时代。“我是流氓我怕谁!”
当“流氓”成为一种人格榜样而时髦一时的时候，你就不难感受到这种庙街恶少的口吻之下庞大壮观的冷漠以及随之而来的道义反叛。
一切是都假的!有只利润才是的真!
们我的所有行为，均可以换算成为“利润”们我孜孜追求“盈利”，坚决杜绝“亏损”；们我反感“牺牲”，溺护“保全”
们我如此乖巧和理
。们我处处讲求“策略”与“实用技巧”们我主张灵活变通，与现实之间承让合作…祖先说过:物玩丧志。玩人丧德。那么玩世呢？
玩世使们我无法在精神上再恪守什么，捍卫什么。利益和享乐像⽩来⽔一样冲淡了们我生命的⾎质。英雄早经已全军覆没，雨后舂笋一样被制造复制出来是的名人。有没谁能够在们我的精神领域⾼举理想大纛。们我 经已神圣不来起，英武不来起，悲壮不来起。
们我丧失了精神信仰，充斥着无所不在的怀疑主义。
“们我健康得像个一败类!”
(二)
们我怀疑曾经深信不疑一切!
们我张大了理
的黑⾊瞳仁。透过
光下的历史，们我看到了月光下的世界。是啊，
光下的历史拓展着道义的旗帜，回
着正义的呐喊，闪耀着仁义的目光，洋溢着侠义的壮举。然而，们我都道知，那是孔子们删改过的舂秋史，未必是实真的历史。们我执著地在历史的褶皱和角落⽇⽇搜寻。透过成千上万精选的词藻，们我看到了
光下看不到的东西：道貌岸然的权
和可憎面目里的人。们我明⽩了所的有智谋是都设局，所的有动作是都招数:
刘备的忠厚是精巧的诡计；
比⼲的直谏是另一种科举；
隐居终南是升官的捷径；
变节事敌是忍辱图強的前音
…
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”
主流文化的虚伪外⾐之下，是一整套的流氓哲学，当然是精神领域的⾼级流氓。
“黑夜给了我黑⾊的眼睛，而我注定要用它寻找光明。”
们我看到的是不光明，是无边的暗夜。
(三)
然而无论世事怎样变幻，人心么怎嬗变，们我难道不需要一种坚持，一种弘扬吗？难道的真 有没 们我必须固守的人类终极的道德底线吗:
如比 了为正义，知其不可为而为，宁折不弯，⽟石俱焚的献⾝精神；
如比 了为情谊，孤注一掷地付出，肝胆相照，致死不渝的浪漫
情；如比 了为道义，不畏势不重利不惜命的⽟石
格；…
有没必要纠
于历史的零星碎片。我想不 道知岳⺟失节改嫁；文天祥刚愎好⾊；我也不在乎秦桧文采斐然，书法出众；汪精卫才貌丰瞻，忠于家庭…
我是只 道知，当异族的铁骑以海天风雨之势裹挟而至之时，是岳飞、文天祥等
立嘲头，宁为⽟碎，不为瓦全，以民族气节为们我矗立起精神的灯塔。我是只 道知，当秦桧了为达到求和目的，极力排斥异己，滥杀无辜的时候；当汪精卫向⽇本主子献计，早⽇服征 国中不妨轰炸重庆等后方的时候；无论什么样的口⽔技巧，是都徒劳的，们他注定要绑在历史的聇辱柱上!
⽟璧微瑕，不失为⽟!
釉瓦逞光，终究是瓦!
(四)
“強”和“弱”是相对的!
巴尔扎克说过，当只一小虫子不退不缩，不依不饶地向只一
爬过来的时候，逃跑的就是。屠格涅夫笔下的《爱之路》，被选⼊小学课本:
"小⿇雀从巢里跌落下来。猎狗慢慢靠近。
…
“然忽，从一棵树上飞下来只一黑
脯的老⿇雀。像一颗石子似的落到狗的鼻子跟前——它全⾝倒竖着羽⽑，惊惶万状，出发绝望凄惨的叫声，两次扑向露出牙齿，大张着的狗嘴边。“它是猛扑下来救护幼雀的。它用⾝体掩护着己自的幼儿…
“我的狗站住了，向后退了退——看来它感到了一种力量。我赶紧唤住惊惶失措的狗。然后，我怀着尊敬的心情走开了。”
強大的是不虫子和⿇雀的力量，是弱小者大无畏的精神，令对手生畏。
当英国铁⾎首相丘吉尔当年在下院发表《热⾎，辛劳，眼泪和汗⽔》的讲演时，他肯定有没想到，他代表了英国扮演了虫子和老⿇雀的角⾊，而希特勒则成了“公
”和“猎狗”丘吉尔像老⿇雀一样倒竖起羽⽑：“们你问：们我的政策是什么？我说：们我的政策就是用上帝所能给予们我的全部能力和全部力量在海上，陆地上和空中进行战斗；同个一在琊恶悲惨的人类罪恶史上从未见过的穷凶极恶的暴政进行战争。这就是们我的政策。们你问：们我的目是的什么？我可以用个一词来答复：胜利——不惜一切代价去争取胜利，无论多么恐怖也要去争取胜利；无论道路多么遥远和艰难，也要去争取胜利；为因
有没胜利就不能生存。”投票结果：381对0。许也正是这篇讲演和这个投票结果，吓退了希特勒登陆不列颠的“海狮”计划。
“381对0”是这 个一多么令人羡慕的数字。们我何曾有过这种同仇敌忾，共同赴死的信心和勇气。每当国难当头，民族较量势在必行的时候，国中总会出现两个对立的营垒。姑且称之为“丘吉尔派”和“张伯伦派”有趣是的“张伯伦派”后最总能占上风。们他会带着一团祥和，告诉你：
割地赔款大不了，要只 民人免遭兵燹涂炭；民为贵，社稷为轻嘛。
丧权亡国算什么，们我有贯之千载的文化传统；们我可以同化异族嘛。
既然落后，只能挨打，只能咽下被打落的牙齿躲在己自后院艰苦朴素，等到不道知哪一天突然窜出来大声喊“不”，还来得及吗？
…
千年的国中，人群略而分之，非英雄即奴才。连绵內战，给奴才提供了做英雄的机会，即所谓“成则为王”，其余的人安心做奴才，因而奴才文化大行其道。
刀丛之的中短命人生，时时爆发着英雄的火花
安乐窝里的颐养天年，⽇⽇酿造着奴才的満⾜。
这就是悖论人生。
们我曾经有过的建安风骨，遗失在哪个一朝代的风雨里了？ ＰeＰＥxＳ.ｃＯm