家的前面有一所寺庙，不道知叫什么名字，并不古老，大概是康熙或再晚些时候的乾隆年间修建的。紧挨着寺庙是个一池塘，风景曾经极为雅致，当年的香火也很盛，老年人说的。
近现代的国中的苦难在这个庙宇中得到完全的体现。战
，文⾰，至甚文明，经已使他伤痕累累。待我长大可以玩耍的时候，只剩一间破落的主殿，空
的，佛仿是荒废了千年的记忆。殿內青砖有没磨平的部分，刻着当时捐赠人的姓名，依稀可以推知当地士绅们曾经的虔诚。
破落了，也就成了孩子们的天堂。
无拘无束的面对着神灵，无拘无束的玩耍和长大，无拘无束的浸泡在纯净之中。
⽇子一天天的去过，破落的无名寺庙更为破落，而纯净的心灵却不复纯净。
冷的城市，污浊的空气，如同樊笼。读大学时，有个隆回的同学提起，他的家乡也有个寺庙，隐在深山与深林之中。那年的五一节期间，们我从长沙出发，曲折辗转的火车汽车三轮车，再加上四个多小时的山路，在第二天的夜⾊将近时，终于到了那所寺庙：金石桥镇上的望云寺。
寺随山名，所在的望云山则是取自“衡云在望”之意，与南岳衡山同属一脉。
寺中有没真正意义上的和尚，招呼们我 是的一男一女两个中年人，似是夫
的模样。客房与斋饭，香烛与古钟，陈旧简单，有没丝毫现代文明的痕迹。至甚到了夜晚，寺中也用不电的，而离寺几十米外的山脊上就是个一电视台的发
塔，早已进⼊电气时代的今天，望云寺却在用昏⻩的烛光坚守着后最的纯净。夜里呼昅山颠冷冷的空气，思绪飘落于昨⽇的⾝影，不道知我是为因无为而碌碌着，是还 为因碌碌而无为着。
下山，返还都市，重归樊笼，我依然要步⼊追求远大前程的行列之中。
几年后，读研的第二个冬天，经过武汉，不可抗拒的又踏⼊了著名的归元寺。
处在繁华的边缘，归元寺除了満目的佛像之外，丝毫感觉不出这里竟是个可以了却尘缘的地方。各处的明码标价透露出归元寺浓浓的商业气息。
这里的和尚让人感觉是不修行者，而是一种从业者。前以的僧侣強调苦修，在现的这些光头们却在用着机手，电脑，出⼊网吧，上网打游戏，至甚聊QQ泡MM。
很怀念望云寺的中那对看管寺院的夫
，面对着归元寺的霓虹闪烁，更怀念望云寺的中暗淡烛光。突然又记起大学时候，去过得顺德的宝林寺。也是个被繁华包围的庙宇。
一进庙门，大硕的“佛”字硬生生地告诉你，这里是个佛教清修静地。而“佛”的旁边就站着个一和尚，拿着机手，给某位有缘人聊得不亦乐乎。
如果不怕玷污佛门清净地，用女子来比喻这些寺庙，我想，归元寺，宝林寺，就如同浓妆
抹的，可以让你在瞬间产生人男原始的
望，而舿下一时的
情过后，试想想你在现还记得几个人的容颜。家乡的无名寺庙，望云寺，如同青梅竹马长大的初恋情人，分离多年，街角不期而遇，依然纯清可人，即使情过后，仍有想轻吻⼊怀的冲动。繁华的中寺庙，建筑飞檐斗角，雕饰精美，尽显古朴之意，香客接踵而来，捐金无数，尽显虔诚之心，而我心却始终在纯净之外徘徊。
我想起很多的晚会现场，导演控制着观众的掌声和笑声，着看他的某个手势，大家应该
动鼓掌了，另个一手势，大家应该开怀大笑了。寺庙中演出了一幕幕的四大皆空，面对着五彩的佛像，人们始开心态平静了。闭上眼睛，脑海中泛出家乡寺庙的残垣，望云寺的烛光，我却始终悟不出纯净的心灵之门在何处。
元宵节，⺟亲打来电话说她在烧香，求我与⽗亲在外平安。几年前，家乡的寺庙来了个和尚，定居于斯，常常给香客们免费解签，看病，劝人行善。是于香火又盛。
哪一年回家要去看下一。 ＰeＰＥxＳ.ｃＯＭ