——在人类亘古遗传的每个一细胞中，都有子宮的音声。
音乐就像森林的中小溪⽔，在里心流进流出…音乐就像大海，在里心奔腾
…我样这感受音乐：音乐如同心的中⽔。你在音乐中听到了什么？那里不正是你己自的心吗？每当们我的心情流淌的时候，音乐感动着们我，们我体验着音乐。在这种极端自我的
汇融合互动流通的过程中，们我的心灵和音声，佛仿共同化作了⽔一般通体透明的美妙徜徉，这就是音声的魅力。在人类亘古遗传的每个一细胞中，都有子宮的音声。让们我听到了⺟亲的呼唤，听到了感人的旋律…
音声深⼊心灵后以，就化作妙不可传的精神运动，这时语言经已苍⽩，无法表述。但是语言可以曲折迂回，用比喻的方法传达音乐的感受。有一种学科，叫做【接受美学】，探讨艺术出发方面与接受方面的关系，这种哲学，恰恰适合应用在音乐上面，那就是作曲家和听众。
作曲家就是制造⽔的人。作曲家感受⽔，他心中有⽔的⾊泽，⽔的律动，⽔的波纹，⽔的气息，作曲家如⽔。从灯影下，从羽⽑管笔流畅的点点画画中，从440频率际国标准音⾼定音时，从乐队首席小提琴手的校音正之后，从演唱家美妙的歌喉里，音乐的⽔向你而来…
⽔到哪里去？⽔，顺着大山森林的柔美
隙涓涓而下，顺着⽔道河
蜿蜒流淌，顺着大江的脉络滚滚东去，顺着大海的昅引澎湃来起了。们我每个一人的心灵，就是承载和流动音乐之⽔的地方，音乐之⽔流在们我的里心。好的音乐就是好的⽔，清澈，涓涓，流畅，⽔流动的样子，就是们我心灵的样子，无比自然，无比贴切，们我感受着音乐的⽔，们我感受着己自的心。地下⽔，山泉⽔，矿泉⽔，自来⽔，蒸馏⽔，茶⽔，⽩开⽔…
我给音乐分了三个层面。
1、第一层面的音乐，作用于人们的心灵。如比 们我內蒙古的长调歌手哈扎布，他的歌声如同天音。他的一曲长调，把草原唱得辽辽阔阔，天地人浑然合一，佛仿献上大自然的神圣礼赞。哈扎布是音乐的伟人，所谓伟人，就是作为个一民族作无与伦比的代言。以所哈扎布是音声的天才，他用音乐向上苍和人间描述无垠的草原。哈扎布的歌声无可代替，天才的音声出于自我，却汇聚了个一民族的共鸣。他的歌声在天上盘旋，在人们心中
漾。2、第二层面的音乐，作用于人们的耳朵。是这经过训练的极其美妙的音声，是这人间里最动听的歌喉，是这 们我热爱喜
的音声。如比
们我內蒙古的歌唱家滕格尔，德德玛。们他的歌声发自深情的內心，们他的音乐领你走进人间草原，走进每个一被歌声颤动的心灵世界。在们他的歌声中，草原的绿⾊遥遥相望，草原的
香依稀可闻，阿爸阿妈的容颜和泪珠佛仿就在眼前。3、第三层面的音乐，作用于人们的眼睛。如比 们我年轻漂亮的蒙古族女歌手斯琴格⽇勒。的她音乐是舞台上丽美的倩影，歌而舞之，舞而蹈之。她轻歌一曲，人伴歌动，人随歌舞，飘飘如草原上山丹花摇曳，袅袅似蒙古包炊烟飘
，甜甜像茶幽幽的香气传扬。人们听着听着，就会不由自主地心在动，⾝在动，表情也在动。音乐就是样这从作曲家的心灵，流淌到到听众的心灵。美妙音乐的流⼊是天然浑成的，毫无修饰的，就像源头之⽔经过心灵之路，再汇⼊感动的海洋。
⽔是流动的，音乐是流动的，们我是流动的。音乐在们我需要的时候流动，音乐在们我心动的时候感受，音乐在们我感受的时候甜藌。们我听到了己自的心灵，们我也看到了己自情感流淌的美妙情景。 ｐｅPｅｘS.cｏｍ