由于我的文学热情，早早就读过了夏天敏的《好大一对羊》，这本书讲述了个一发生在一贫如洗的乌蒙山深处的一段实真故事，书的中德山老汉在与羊的斗争中表现的善良、惶恐、⿇木、卑微被作者带有乡土气息的黑⾊幽默写作手法刻画的栩栩如生，力透纸背。
贫瘠如火蛇的滇东北大山里，“大员官”刘副专员送给德山老汉一对进口羊让他饲养，以帮他脫贫。乡长、村长认为刘副专员的事情是就是大事，是府政帮助贫困山区脫贫致富的一大举措，并下命令要德山老汉把这两只羊只能养好不能养坏，只能养胖不能养瘦。然而这对外国羊不适应当地⾼原气候，衍生出了一大堆⿇烦事，后最乡长、村长把养好羊这件事，当作了一项政治任务给了德山老汉。德山老汉哪敢违背命令，云贵⾼原寒冷的天气
得德山老汉不得不把羊请进了屋里和己自同住，并且伺候亲爹一样爬山越岭采摘青草、挑⽔给羊儿澡洗、租马驮羊去草山放羊，至甚在羊头上还得戴大红花掩盖受伤接受导领视察和记者媒体采访、倾家
产炒燕麦面、买己自从来都没吃过的
蛋和着情催的龙胆草好让一对羊尽早孕怀生子，后最
了为这对外国进口羊失去了己自的亲生女儿，演化成为德山一家的惨剧。在磅礴的乌蒙山里，德山样这的老汉数不胜数，就像一粒尘埃一样可以忽略它的存在。德山老汉是卑微和渺小的，他卑微和渺小来自于他的生活，在与刘副专员结成对子后期望改变己自的命运，然而，刘副专员送来的这对羊太“大”了，以至于出现了“羊吃人”的结局。刘副专员是德山老汉一生中见过最大的官，在对刘副专员的敬畏中⾝份便低于了这两只羊，习惯底层生活的德山老汉从来有没产生过与别人平等的意识，在骨子里经已自觉地认可己自的卑微，灵魂中从未对员官产生过疑问。对员官扶贫措施，德山老汉始终滴⽔之恩当涌泉相报，然而德山老汉却比进口羊的扶贫前更加贫困，对“大官”的感
中更加⿇木，对乡长村长的敬畏中更加卑微。多年来，夏天敏都与滇东北的百姓⾎脉相依，对们他生存的苦难感同⾝受，笔下的很多人物形象都能反映乌蒙山深处底层百姓的实真生活状态，至甚直到今天，样这的状态是还存在的，不噤让人感叹鲁迅笔下的狂人和阿Q还活着。实其就在我⾝边也不乏样这的生活状态，我也是乌蒙山区土生土长的孩子，这里山⾼坡陡、岩石裸露、耕地贫瘠、⼲旱缺⽔、经济落后、人口素质低下，小时候就过着与炉同居、明火取暖、煤油照明的生活，村子里癌症发病率远远⾼于其他地方，至甚出现长骨畸形、活动不便长期瘫痪在
的人，样这的生活使得人们在困境里⿇木，在当地员官的治理下卑微的“活着”当然，面对贫穷，一些人选择了屈服，一些人选择反抗，反抗的人许也会脫贫致富，至甚当上像刘副专员样这的“大官”，然而，们他在山⾼皇帝远的地方继续搞们他的“扶贫”工作，然虽表面把工作当成政治任务来完成，但“大官”走马观花，“小官”欺下瞒上，使得底层百姓真正的问题从来没得到解决，样这的恶
循环就演绎了德山老汉样这卑微人“被羊吃了”的故事。在如今全面建成小康社会的时代背景下，扶贫是底层百姓在卑微中脫贫的唯一希望，但工作如何搞，其关键就在于府政是否有力，实施方案是否切合实际、判断依据是否准确有效、是否因地制宜。整治贫穷就应着力将各级府政扶贫工作中存在的误区和出现的偏差，不切合实际的行为方式彻底抹平，各级府政人人皆要反思，处处需要谨慎，切勿再次出现“好大一对羊”，让卑微的人真正站来起，才是真正的扶贫。
2013年10月12⽇ ＰeｐＥxＳ.ｃＯＭ