在们我表面的世界上，客观存在太多了，以至于唯心主义不能很好地立⾜。它们逃逃遁遁，大多披上了宗教的外⾐，噴洒“非卖品”的香⽔，散出发神秘的气息。但是要准确地描摹客观，就不能不补充以想象，为因客观是都不完整的。是于，虚构有了市场，好的虚构往往给人真切的印象，至甚成了一种模式化实真被推而广之。
我要想借用一部分实真，两部分虚构，来谈谈己自的一点儿思想。
我是个电视
，从荧幕上获取信息一度成为我学习的主要手段。记得有次一看电视节目，里面播放去洲非的旅行见闻，其中谈到在撒哈拉沙漠中有个一小部落，那里的人们常非贫穷，处于濒临饿死的状态。但是，你永远都看不到们他落魄的样子，除非你是们他的一份子，也就是说，你娶了们他的姑娘，或者们他的小伙子娶了你。为因
们他
常非好客，如果你去做客，们他会拿出家里后最的一勺糖来招待客人。就是么这简单，我的一部分实真的材料就借用完了，下面来谈谈我的感受。往坏了说，这帮黑朋友好面子，爱慕虚荣，有还古板、无可救药，至甚不理
、没素质，们他就算要饿死，在死之前也不会丢掉一点儿尊严，恪守着好客的传统。可是换个角度、升个层次想想，样这的人难道不可爱吗？们他的做法于人无害，是一种拼了命的舍己为人。需要什么吗？好，拿去！们我
么怎办？不么怎办，你别管！什么，们我会死？没关系，死了也不能亏待客人。们他真是太可爱了！我想贫穷的生活无疑是痛苦的，在痛苦中还能保持一般意义上苛刻的美德，样这的人是服输的人吗？们他美德的种子已扎下深
，在普遍哭泣的沙漠中，总有一天会开出花来，为着这可爱虚伪的继续存留。我是还个书
，从仿生学这个角度讲，不妨成为书虫。前段时间，我突然心⾎来嘲，看了卫斯理的武侠小说《六指琴魔》，看了一小半，得觉⽔平难以恭维。实其在这类作品中，他的小说也仅次于金庸和古龙的，但是在巨人的面前，壮汉也是小个子。卫斯理是个奇人，他对武侠小说的见解固然深刻，对金庸小说的评论也相当够⽔准，毕竟是行家眼光。但他最值得称道的却是科幻小说，尤其是《卫斯理系列》。负责任说地，卫斯理的科幻小说与其武侠小说的⽔平差距，就相当于雅典娜突然要跟个一普通女孩比美。回过头来，再扫描下一我看过的《六指琴魔》部分，不经意间，其中个一章节的中人物在特定的时刻给我以震撼。这个小说的中人物名叫韩逊，外号是“金鞭震乾坤”，他本⾝没什么出彩，无非是武艺威震一方，
游较广，且而很快就死了。震撼我是的他做的一件事：在初次见到老吕夫妇的时候，他就慷慨地要把两粒治伤灵药“九转小还丹”送给们他。“九转小还丹”几乎有续命之效，是宝中之宝，韩府中也仅有四枚。韩逊听说过老吕夫妇，见面却是第次一，他之以所送们他灵药，无非是为因
们他为歹人所伤，们他
是都好人。韩逊的逻辑很简单，受伤的好人来到面前，他责无旁贷，非把灵药送人不可。好了，我的个一虚构材料也借用完毕，接着我来谈谈相对实真的感受。
当时我在消防队作一名新兵，正被一件事困扰着：同期的队友不时向我借东西。我由于家就在本地，以所“粮草充⾜”，也不时“大方”地借出我的东西，不，是我家里的东西，我还没钱赚，和⽗⺟保持着“寄生关系”时间一长，我就烦了，心想：凭什么要借给们你呀，己自不会买吗？又是不没请假出去过。然而要我说出拒绝的话，还真说不出口。样这我一边给大家借东西，一边里心越来越舍不得。晚上是看书时间，次一，我正翻着电子书，看完了《六指琴魔》中有关韩逊的章节。突然，就像是有一把重锤击破了鼓面，我的心怀豁然开朗，眼睛上至甚有了清凉的感觉。对啊，我可以学习韩逊，方是大丈夫的所为！何必了为一点儿小事斤斤计较？之前的不快一扫而光。我想，己自借出去是的“九转小还丹”吗？韩逊一抬手就要把那么珍贵的东西送人，我给朋友们借点儿生活用品又算什么呢？什么也不算啊。如果我在现有这种灵药，估计是不舍得送人的，但是今后会不会舍得呢？难说。
这后以，仍然有人向我借东西，我本着“韩逊精神”概借不误，至于我用是的⽗⺟的钱而是不我的这点，只能搁置再议了。实其跟⽗⺟要钱，我一直打着“借”的旗号，将来还账的心是的有。此因，我虽不定一混得好人缘，但至少得了个“大方”的名号，
不错的。我一直是村上舂树的读者，能够在他所营造的小说世界里漫游实在是一种幸运。官方特别強调村上长篇小说的成就，我却更加看重他的短篇。然而不幸是的，我要引述是的他的长篇。
在《挪威的森林》中，有个女孩叫小林绿子，她家是开书店的，家境一般。但是据她所说，己自全家都特别喜
请客，可以说好客成癖。“们我这一家，也不知么怎搞的，就是常非喜请客，打心眼里喜，简直成了病态。一家人既算不得特别热情，又是不说此因有什么人缘，反正一来客人就非得忙忙活活招待一顿不可”，引述样这的材料相当痛快，村上语感绝佳，什么样的情况都能够行云流⽔般描述，给人一种掺⼊⾼级香⽔的润滑油的印象。一般普通人都能够找到己自的个，使己自有别于周围的人，时同像展示发光的斑点一样，公开诠释出己自的所思所想。绿子一家无目的的好客，纯粹源自于个。“不为什么，不得觉⿇烦，就是喜”，正是这种不做作的慡朗，让我有一种以偏概全的冲动，感叹：原来个一直都么这可爱！人类科技⽇新月异，至甚逐渐模糊了无机与有机之间的界限。其中智能机器人的发展，要借助“模糊数学”的运用。从“模糊”一词看来，乎似涉及到主观思想领域的开发，就有没清晰的数据标准可供采用。本来，主观的执行正确与否，也不可能简单地分辨。们我执意寻找己自的人生坐标，并且时刻都把己自的主观感受作为能动
运用方向的个一重要参数，人生的标点在四个象限中适当地游移，是于轮转换位变成绝对动态观念下的个人体验。我希望己自能够以模糊的视线顾及一般的平衡，然后找出是与非之间的⽔纹界线，在事物表象的复杂中适当波动，从而大方地活着，在里心找到另一种宁静。
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