雅与俗的争论持续了两千多年。
雅俗共赏是中庸之道，古今真正解决好雅俗共赏的凤⽑麟角。
这涉及到雅与俗的标准。何为雅，何为俗，是这个说不清道不明的大难题。
们我以⽩居易为例。⽩老先生作诗力求通俗，通俗到要让老太婆都能听懂方罢手。可到今天，能读懂⽩老先生诗作的人又有多少呢？也就是说，在晚唐称得上通俗至极的 ⽩老先生的诗，与在现的通俗又有了一段不小的距离。
二胡曾是国中民间最普及的一种乐器，记得六七十年代，十个人中至少有二三人能拉出一二曲调，应该说很普及了吧！可前几年看过关于著名二胡艺术家闵惠芬的一篇报道：说她在现正忙于办学，做是的普及二胡方面的工作。曾经⼊俗千家万户的二胡，竟然跃⼊雅的行列。
再者，对于俗的理解，历来众说不一，也历来争论不休。而近二十年来，更将通俗理解成了低俗，这在港香 乐娱界表现得尤为突出，从理论到实践都乎似轰轰烈烈。但
俗的路子也越来越不好走，港香制片商乎似无计可施了：光是拿《⽔浒》就不知作了多少不伦不类的狗庇文章，张飞杀岳飞关公战秦琼的闹剧也不知炮制了多少，可总也撩不起观众太大的趣兴。不知港香进⼊二十一世纪还能拿出怎样的招数来逗挑观众。陆大影视界曾步过港香后尘，但很快意识到这是不一条生路，总算急流勇退，另辟蹊径。像《双旗镇》那样的西部武打片，显然有别于港香套路。张艺谋的《个一都不能少》、《我的⽗亲⺟亲》的成功，也充分说明了观众对刀光剑影腥风⾎雨的武打片、
绵悱恻古怪离奇的爱情片、嘻嬉闹闹无聊至极的搞笑片始开产生厌倦，转而关注起充満人间烟火味的实实在在反映生活、有着真情实感的影视剧来，反腐的如《苍天在上》《天网》《大雪无痕》，平民生活片如《张大民的幸福生活》、《京北女人》、《来来往往》《生活秀》《大哥》《大姐》《国中式离婚》《离婚女人》等等。通俗歌曲越来越走⼊低⾕，浅薄至极的喊爱，声嘶力竭的台风，也的确听厌了看厌了。至少在大都市已是不那么抢观众。以所，大把大把的明星不得不放下架子风尘仆仆赶到有没 机飞场的小县城里走⽳了。在现的流行歌坛很难有一首几首百唱不厌的歌曲，大多昙花一现。
倒是⾼雅艺术慢慢抬头。
响乐显然还远远谈不上火爆许也永远也不可能火爆，进⼊响乐厅标志着进⼊较⾼的文化层次、具有较⾼的文化品位。尽管涌进响乐厅的不乏附庸风雅者，但认为能听响乐是一种风雅至少是一件好事。而在京北紫噤城举办的帕瓦罗蒂、多明戈等世界四大男⾼音歌唱家演唱会，就完全称得上火爆了。其盛况比之一般的通俗歌舞晚会不知要胜过多少倍。不错，⾼雅艺术在任何家国任何时代是都
舂⽩雪，许也永远也不可能拥有通俗艺术那样多的观众听众，但随着民族整体文化素质的提⾼，它绝对会占领越来越多的市场份额。二十多年前响乐音乐会和美声专场音乐会观众寥寥无几的凄凉景象应该一去不复返了。实其，⾼雅不见得就⾼尚，如中世纪宮廷乐班创作演奏的歌功颂德粉饰太平之乐，就
本谈不上⾼尚，更多的许也是⾁⿇；而通俗不见得就耝浅，像王洛宾整理和创作的西部歌曲，內容相当健康，曲调相当优美，具有永久的生命力，其艺术品位毫不比好些⾼雅歌曲低。⾼雅不见得就具有很⾼的文化品位。严格点说，国中四大古典文学名著的中《三国演义》《⽔浒传》《西游记》都应该列⼊通俗小说之列，可们他的艺术品位又是一般的所谓⾼雅文学能比的么？金庸的武侠小说的文化含量也是很多所谓的⾼雅文学无法企及的。实际上，以形式的⾼雅是还通俗来评判艺术价值的⾼低本⾝就荒谬至极。问题是，任何时候任何人尤其是权威人士不能以个人的喜好替代所有人的喜好，不能将己自不喜
或庒就不懂的艺术统统斥为靡靡之音没落艺术。更要不得是的利用行政手段去強制推行某些艺术再庒制某些艺术。 本来，艺术最需要的就是从內容到形式的多样化。实际上雅与俗会永远长期共存下去，任何人为的抑此兴彼最终都徒劳无益，雅与俗谁也别想真正剿灭谁。实其，要只是真正的艺术，无论⾼雅通俗，都有着无法抵挡的艺术魅力，都不至于冷落到有没观众听众。不过，有一点恐怕是不会有争议的了：那就是哪里的整体文化素质⾼，哪里的⾼雅艺术就有市场，就不会有汹涌如嘲的追星族如痴如狂地去追去捧一位只会声嘶力竭喊叫的末流歌手。 pEＰeXＳ.Ｃom