前言
在现《论语》特别流行，于丹为因讲《论语》成为“超女”，李零出了本关于《论语》的书而引起争论，有个一保安也走进北大讲了一回《论语》。为什么是《论语》？是这我最近一直在思考的问题。国中历代学术著作么这多，为什么是不《老子》、《庄子》或者其它子？于丹也讲过《庄子》，可明显如不《论语》受
。可能大家会提出千万个理由，但在我看来，有只
个一理由：为因《论语》短小且浅显。在人心浮躁的年代，希望沾点文化气息以装饰己自者，都
急功近利的，《论语》就是们他的最佳选择，就像麦当劳和肯德基的一杯咖啡，然虽是速食，但毕竟是洋快餐啊。想当初俺遇到挫折时，发愤读的也是《论语》，就为因它容易。当初读时，最⾼目标是想弄明⽩它的意思，再背上几句，能在人前显摆下一，有没深⼊思考。在现《论语》那么流行，勾起了我重读的
望。希望每读一小节，都加⼊点己自的一点联想和思考。不过，以我的⽔平，这思考绝不会是正解，只能是歪读。如果有人读后噴⾎而死，或者因沉闷而抑郁而死，本人一概不负任何责任。特此声明。1、痛并快乐着
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
这一节据整部《论语》之首，最为人耳
能详。这句话像好是表达了三方面的意思。今天我以歪读的视角看，得觉这一节有些怪怪的：学习、有朋自远方来、人不知，三者风马牛不相及，么怎会被孔子东拉西扯地粘在起一呢？早已有人注意到了这一点，是于进行了自圆其说的解读：这里的“学”是不指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”是不温习，而是使用，引申为采用。这三句的意思是：己自的学说，要是被社会采用了，那就太⾼兴了；退一步说，要是有没被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，样这做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）
我认为，样这解读分十牵強。我认为这里表达的就一层意思，就是告诉生学如何面对和克服学习的枯燥。这里的“学”是还指学习诗书礼乐，“习”是不实践，也是不“采用”，就是指“温习”首先，他打了个比方，希望生学能把温习当成乐趣：们你看啊，学了经常温习，是不很快乐吗？温习旧知识，就像与远方回来的朋友重新见面一样，是不很快乐的一件事吗？然后，他举了个例子：有些人，然虽不道知温习的乐趣，但仍能克服枯燥坚持温习，且而不厌烦，样这的人，不就是君子吗？意思是，要么把温习当成乐趣，如果感到枯燥，也要以君子为榜样，坚韧不拔地咬牙坚持下去。
孔子么这说，表明学习从本质上是艰苦的，要么克服困难，要么“苦中作乐”这一点普天下的读书人都可以体会得到，学习哪能都像有朋自远方来一样快乐呢？还是不常常痛并快乐着？
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