如今的文坛，很多少年作家或诗人，不道知 己自的笔每天要记录什么；不知己自为何写作；更不知写作为何？！但是们我这些靠码字为生的人却在不断地写作。当然，每个人的心底都有一份无法释怀的情绪需要发怈，许也 有只通过写作们我才能让这份情绪得到更好的宣怈，以所 们我要不断地写作…原来我一直为以，诗歌，很难有个一评论界定的标准，至甚可说有没。很长一段时间以来，我一直感觉一首诗触动并加以文字表述时，无论语言多么优美流畅、逻辑多么慎密、笔调如何符合评论文体的特点，都难免流于一种“评论本⾝”的形式、陷于拘谨，失去了最初阅读时的那份鲜活灵动，至甚因了评论者本的观念及意向将读者导向个一与诗歌本⾝指向完全不同的方向。为因任何评论的前提是都建立在评论者本⾝对诗歌的经验上（或者说建立在对人生的体验上）。难免失之偏颇？
然而，个一月前以，我突然在红袖文学网站里见到了泪蝶的个人文集《秋千院落》，下一子又改变了我的思维定式。原来纯粹的文学与文学的纯粹，是都一种纯粹的精神追求所致。
直到去年为止，我还热衷于与诗歌界友人的
流，动笔写写所谓的诗评，可来后发现无论选择哪方面作为视点都不能令人満意，总得觉还可以更丰富更完整些。倾向理
解读的读者提出：评论文体的规范、文法、文学系统知识的体现等要求，因而失去了作为诗歌最大特⾊“感”的认识。应该说通读完泪蝶的个人文集《秋千院落》之后，才让我深刻的得到了反醒。初读泪蝶的个人文集《秋千院落》的时候，我首先声明谨代表我个人的看法，我是做记者的，可能对文学的理解仅仅限于最直观的感觉，但《秋千院落》中那份震撼经已侵润了我的心，原来国中的文学也可以在民族自省和人
挖掘中达到如此的⾼度和深度，原来文学完全可以在政治之外树立得如此丽美。那应是新时期文学从“伤痕”转向“反思”的时期。泪蝶的反思带了更多的人本⾊彩，她把人群还原为未赋予阶级品格的本真状态，从一连串的苦难当中去思考人
和人权。是于，作为“人学”的纯粹文学追求便明显地凸现出来。我想《秋千院落》在当今文坛，确切说地在网络文学中很有代表
，她毕竟表现了现代国中伦理观念下的“⾎与情”的融乃至情感世界里的冲突和斗争。们我也道知，在有着阶级划分和政治区别的人类社会中，任何文学都必须有它的生存背景，所谓的“纯粹的文学”不可能立独存在，它也就仅仅成为一种追求。但是，在这个追求的过程中，不断地剔除种种功利⾊彩，让己自纯粹来起，却是完全可以做到的。是这我在读过泪蝶的大作《很多年后——木槿花》之后的感悟。老画家九十岁了/他不再站在画布前/他还有没做完的她梦/可是不道知/飞扬如飘云的画笔是怎样追着/将近个一世纪的光
//终于/油彩⼲枯在他暗淡的瞳仁/有没人道知他/这里是不他的家/他是只在个一黎明/随着一叶破旧的小船/由海浪一掌换一掌地托送/到这里看一双海面月光一样的//眼睛/有没
个一渔民问过老人/来自何方/所有人都为以
是这奇迹/要看月光一样眼睛的这个人//是个盲人…个一月前以，夜以继⽇地读完《秋千院落》，便不可抑制地要写一篇评论
的文字，但每每动笔之时，都进⼊一种“失语”状态，然忽发现，作为艺术形式之一的文学评论实其难以找到真正衡量的标准，故事的实真？人物的鲜明？语言的流畅与优美？是还结构的什么？这些写在生学作业后面的评语或许仅仅是对一部作品的肢解，都不能到达它的精髓。正如一幅绘画，画面写实或夸张，⾊彩明丽或怪诞，完美无缺或残缺不全，都不可作为是否成为杰作的尺度，是还这种种表象后面的情感冲击与思想触动所带来的审美感受才是最好的判断，但另个一问题随之产生：面对同一件艺术品，不同的人群会有不同的欣赏角度和解读方法，是于
们我所说的判断标准几乎成了虚无。如今我感到：泪蝶其人如的她作品一样，澄澈透明不染尘埃。
这或许就是纯粹作家塑造的那种纯粹的文学。它或许并不“实真”，但创立了个一
人的思维空间，它所做的是不再现人类纯的真情感而是再现现代生活的中伦理道德，而是要表现人的生存与追寻。我说：“的她《秋千院落》该是一部书写挚爱的集子，是这一部清新澄澈的集子，包含着当代人精神救赎的复杂內涵；是这一部初涉青舂沼泽地却又深陷爱情旋涡的集子。她摈弃了农业文明的乌托邦神话；是这一部情节相对单纯的集子，但在故事的舞台上却盛満了精妙的细节，丰盈的想象，
含新鲜汁
的语言…”呵呵，们我不妨看下一 的她《飘雪残红》“我的天，在个一医院兢兢业业工作至今，从来把导领想的崇⾼无比至尊如神的我，发现原来浑如阿唐也可以么这堂皇的冠上个一 导领的名称，不过成见真是害人，我只能把他看成是款，么怎也不能尊他如神，至甚我还不太把他看成是人。倒是不我看不惯他那副酸不酸，臭不臭的样子，他然虽好多时候象个人男婆，但个一 人男人长得女相并是不什么大罪恶，至甚有些人说阿唐相貌俊气，有点艺术家的风度。我道知这主要是民人币包出来的，那些人看到是的 来后有点钱的唐老板，但我道知 是的二十五年前的小混蛋一直到在现的阿唐，我认为阿唐从心态到行为都象个被骟的骡子，这就太让人讨厌了。”
一位友人曾说：“在如今的时代，文学经已堕落到了只用来消遣的地步了”是的，君不见一股股风嘲都跟随利益奔涌着，“
合”成为这个时代文学的主嘲，是于在浮躁与喧嚣之中，新鲜出炉的几乎是都刺
感官的放纵图画和仅供果腹的精神快餐，是不満⾜窥偷琊
的隐私展示就是成长经历的流⽔表⽩，没读过几天书的名人们和有点歪才的孩子们也于其中推波助澜，反而让那些靠写字谋生的专业的作家们失了分寸，无奈之中纷纷出发“感快”的“叫喊”，作为向世俗投降的⽩旗。是于，人们发现文学从来就有没象今天样这平易近人过，时同也简单得能把字组合成句便可以出本书，而出一本书，就可以叫“作家”了。们我面对的网络所具的有开放
，一方面给了那些被泥土埋没的金子闪光的机会，但更多的是还助长了现代人对文学的误读。在这里，文学经已变成了连缀的文字的代名词，乎似识的几千汉字便可以“文学”来起，写过几篇文字就可以“专业”来起，大家怀揣着一种无知的无畏，是不翻检己自平淡的经历，就是出发人云亦云的所谓思索，或者拿出浑不吝的劲头抓住个一骂不还口的目标，让泼妇的形象成为所谓“酷”的造型，而更多的，是还那种无厘头的游戏搞笑之作…鱼龙混杂，泥沙俱下。而可叹是的，响应者和拥戴者甚众，彼此心有戚戚，相互欣赏，是于，小说流为简单的故事，评论变成谩骂的发怈，诗歌或许就是换行键的使用练习…然而，泪蝶一直都是不 个一张扬的人，她默默地“融⼊”文学这块土地，寻找着己自的精神家园。
从《秋千院落》的中《很多年后——木槿花》到《飘雪残红》泪蝶对人
的表达由潜⼊深步步深⼊，对文学的实验越来越纯粹。或许在喧嚣的世界中泪蝶会越发的波澜不惊！泪蝶用己自的文学营造了特殊的精神领域，一篇篇带有时代烙印的评论深刻的印证着的她文学功底，相信的她《很多年后——木槿花》也将会让整个诗坛和评论界耳目一新。
们我无意于在文学是的非中多费口⾆和唾沫。写这些，仅仅为因触动，为因喜
，为因感动于泪蝶的坚守与追求。她也希望有更多的能够震撼心灵的作品出现，有更多的人接受的她作品，喜爱的她作品。写到这里，我一直在思考个一问题：面对作者本人这一单个一体与社会，现实与写作到底是个一怎样的关系呢？许也，对泪蝶们她来说，紧要的问题是不能否与生活“和解”，而是能否与当下生活、与现实达成“对话”，建立起更內在的关系。看来，如何使“音声”真正成为一种关系的建构和表达，在“人”的意义上建构更为完整的女
主体，依然是女话语努力跻及的目标。本人是个新闻记者，许也对世事的分析戴了有⾊眼镜。 ｐＥPｅＸｓ.Cｏｍ