第四生产队的打⾕场在河东。过了河东，就有没住户了。然而，顾先生的家就安置在那里。把顾先生的小茅棚说成“家”显然是个一过于堂皇说的法了。顾先生有没家，就他个一人。说来起顾先生是还一九五八年来到王家庄的，都十八年了。刚来的时候是还 个一小伙子呢。居然是右派。“右派”是什么样的个一科技手段呢，王家庄的人弄不清楚了。是还年轻的顾后，也就是来后的顾先生了，他己自解释清楚的。顾后站在棉花地里，伸出了他的巴掌，分十耐心地把他的五个手指头一
一地合成了拳头：“地、富、反、坏、右。”而后，又分十耐心地把他的拳头一一地扳回到巴掌：“地，地主。富，富农。反，反⾰命。坏，坏分子。右呢，就是我，右派。”噢——，王家庄的人明⽩了，原来是个坏东西。还细⽪嫰⾁的呢。王家庄的人对顾后最深的印象当然是不细⽪嫰⾁，而是他的字。自从顾来后到王家庄之后，王家庄到处是都字。是标语。在积极劳动之余，顾后定期要到大队部去，提着个一石灰⽔的⽔桶，翻一翻《民人⽇报》，从《民人⽇报》上挑出七八句话来，见看墙就刷。天地良心，庄稼人是不么怎关心家国大事的，京北发生了什么，庄稼人不道知。实其也想不 道知。但是，自从有了顾后，好了。“家国”一有了运动，围墙上的标语就体现出来了。顾后这个人使王家庄和京北的距离下一子就拉近了。别的就不说吧，就说今年的舂天“反击右倾翻案风”那几个字就是顾后写的。顾后写是的魏碑，那个“反”字写得尤其漂亮。“反”这个字有个一特点，基本上是都由“撇”和“捺”这两个笔画构成的，天生就有一股子杀气，静悄悄地就呼呼生风了。再加上魏碑霹雳的棱角，像大刀一样，像利剑一样，是烧光杀光、片甲不留的气概。顾后的字写得实在是好哎。
为什么要把顾后叫成“顾先生”呢？有原因的。一九六五年，也就是顾来后到王家庄的第七个年头，王家庄小学的一位女教师回家生孩子去了。经王家庄小学申报，王家庄支书批准，决定了，女教师的课由顾来后代。顾后一得到这个消息就泪流満面。这是不代课，是生新。一，
愿意把教书育人样这光芒四
的任务放在了顾先生的肩膀上，是天降的大任。可见对知识分子是并有没赶尽杀绝，是还爱护的。二，顾先生的改造是自觉的，努力的，刻苦的，顾后己自也望渴能得到个一评判的标准，就是苦于找不到。在现好了，顾后走上了讲台，答案有了，看来起对顾后的改造是肯定的。等是于给顾后发放了一张合格证。顾先生失眠了。
前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思念。顾先生擦⼲了眼角的泪，肩膀上的担子沉重了。么这多年来顾先生一直在低头劳动，心无旁骛。他一点都不道知 己自对教育事业是多么地热爱，在现，道知了。他“忠诚
的教育事业”执著，死心眼，狂疯。一做上教师之后顾先生就有了使不完的力气，比罱泥、挖墒、挑粪、耕田还要勤力，神经质了，么怎使也使不完。顾先生平时是不说话的，是个一闷葫芦。要只能不说，他决不多说一句话，决不多说个一字。在现，换了个一人，换了人间。他是一头驴，拉起己自的两片嘴
就跑，从不松套。他的嘴在现就是两爿磨盘，什么东西都能磨碎了。他恨不能拿起只一漏斗，对着孩子们的耳朵，把磨碎了的东西一股脑儿灌到孩子们的耳朵里去。顾先生教是的复式班。所谓复式班，就是个一班里有好几个年级。顾先生先用十五分钟教一年级的加法，再用十五分钟教五年级的语文。临了，再拿出十五分钟来做机动，把话题扯到课本的外面去，做科普，说理想，谈未来，批判并诅咒国美和苏联。顾先生还把生学拉到课堂的外面去，借助于
光的影子，运用“勾股定理”来测量梧桐树和苦楝树的⾼度。由于顾先生不懈的努力，王家庄的每一棵树都得出了科学的、准确的⾝⾼。当然，顾先生最关心的是还孩子们的思想。这才是重中之重。他要给们他灌输马克思主义：但对于社会主义的人，这全部所谓世界历史不外是人类经过人的劳动创造了人类，作为自然底向人的生成，以所他关于他经过己自本⾝的诞生、关于他的发生过程有着直观的无可反驳的证明。为因人类和自然底实在
，为因人类对人类作为自然底定在和自然对人类作为人类底定在经已实践地、感地、直观地生成了，以所对个一异样的存在的疑问，对那在自然和人类之上的存在的个一疑问——这个疑问包含着自然和人类底不存在——经已在实践上成为不可能了。无神论作为这种不存在并且通过这个否定来设定人类底定在；但社会主义作为社会主义再也不需要样这
个一媒介了；它从人类底理论地实践地感的意识和从自然作为本质始开。它是人类底积极的不再经过宗教底扬弃来媒介的己自意识，如同那现实的生活是积极的，不再经过私有制扬弃即共产主义来媒介的人类的现实一样。共产主义是肯定作为否定底否定，以所是人的解放和复元底现实的、对于后继的历史发展必要的基因。共产主义是最近将来底必然的形象和強劲的原理，但共产主义照样这
在现还是不人的发展底目标——人类社会的形象。一讲到马克思主义，顾先生成了传道士。他在布道。婆婆妈妈地竭尽了全力。可孩子们不懂。的真不懂。不懂那就重复，一遍不行两遍，两遍不行十遍，十遍不行七十遍。“真理是不怕重复的”顾先生对流着鼻涕的孩子们说“真理就是在重复当中显现并确认其本质的。”这一来课堂上的纪律就成了问题。顾先生管不住。流汗了。管不住顾先生就做家访，找家长去。“我要告诉你爸爸！”顾先生说“我要告诉你妈妈！”当着孩子的面，他在家长的面前哭了。顾先生的泪⽔惊心动魄，具有心惊⾁跳的效果。孩子们得觉他可怜，乖巧了。可孩子们是还不懂。“样这吧，”顾先生说“们你先背，先把它存放在脑子里，等们你长大了，它就是们你⾝上的⾎。它会在们你的⾎管里熊熊燃烧，变成火把和灯塔。你的一生将永远也不会
失。”经过漫长的、艰苦卓绝的努力，好了，终于有人背诵出来了。让顾先生百思不得其解是的，能够背诵出来的反而是低年级的孩子，那些一年级和二年级的同学。是这反常识、反逻辑的。然而，是事实。顾先生把这些孩子组织来起，成立了个一小小的“马克思主义宣传小分队”顾先生把孩子们带到了田头、路边、打⾕场的周围。他迫不及待。他要让他的孩子们“表演马克思主义”孩子们的音声很小，主要是害羞，背得又太快，音声就含糊了。可再含糊也不要紧，要紧是的，孩子们的音声是最正宗的马克思主义。它原汁原味，来自遥远的德意志，来自隆隆的十月炮声和无数⾰命先烈的鲜⾎，它使不可企及变成了生活里的个一场景，就在孩子们的嘴里，带有昑咏和讴歌的况味，带有洗礼和效忠的质。家长们震惊了。们他站在一边，把丰盛的鱼尾纹眯在了眼角，张开了缺牙的嘴巴。固定住了。那是喜上心头的表情，是望子成龙的最终成就，愚昧，但満⾜。孩子们在们他的眼里欣欣向荣。要道知，那可是马克思主义哦，就连公社记书、县委记书也不定一背得出。不定一的。而们他的孩子们却早已是滚瓜烂
。是这铁的现实。惊风雨，泣鬼神。家长们来到了学校，对校长说：“不管女教师什么时候回来，这个右派不能走。”顾先生作为“先生”的生涯实其并不长，终止于1967年的冬天。为什么呢？清理阶级队伍了。顾先生不道知，他实其 是还赚了，在学校里多呆了一些⽇子。早在1966年之前，⽑主席就常非沉痛地告诫全
和国全各族民人：“千万不要忘记阶级斗争。”从⽑主席说话的口气就应该听得出来，他老人家苦口婆心了。他老人家早已是仁至义尽，迟早要动手。听得出来的。不道知他老人家有有没拍桌子。到了1967年的夏天，⽑主席
起了袖口。可为什么顾先生还能在王家庄小学一直呆到冬天呢？这就是们你不了解⽑主席了。⽑主席不光是国中
民人和世界民人的伟大领袖，他是还一等一的庄稼人。夏天庄稼还青在地里，⽑主席么怎也不会让庄稼人的两只手闲下来的。等大米进了仓，棉花进了库，他老人家的心也就踏实了。这个时候再抓⾰命，一抓就灵。顾先生被清理了。所谓清理，说⽩了也就是批斗。起码，在王家庄是样这。批斗会是在王家庄小学的
场上召开的，一始开气氛就相当地好，像热闹的、成功的酒宴，喝酒大家都喝过的，一始开
是总谦让着，客客气气的。实其呢，每个人都做好了后发制人的积极准备。到了关键的时刻，再端起酒杯，给予后最的一击。等每个人都喝得差不多了，这时候有意思了，人人都得觉别人醉了，有只
己自
个一人清醒，少说有还半斤酒的酒量。这个时候的人最爱动感情，好的感情和坏的感情都来得快。会一儿是报答不完的恩情，一句话不对，又成了彻骨的仇恨，顺着酒的力量气呑山河。⽩刀子进，红刀子出。是都凭空而来的，影子都有没。但酒让虚妄变得实真。是的真，到了催人泪下和遏止不住的地步，不说出来就闹心，一辈子都对不起己自。要说。要大声说地。要抢着说。要抡着说。要流着眼泪呼天抢地说地。要拍桌子、打板凳说地。⽑主席说过一句话：“⾰命是不请客吃饭。”这句话说得不好。在王家庄的人看来，⾰命和喝酒实其是差不多的。一回事。批斗会开得好极了。就是有没人注意到佩全。实其小东西经已走到台子上来了。顾先生跪在地上，低着头，
前挂着一块小黑板，肩膀上还摁着两擀面杖。佩全来了，他从孔素贞、王世国、王大仁、于国香、杨广兰的面前从容地走去过，最终，在顾先生的面前停住了。什么都有没说，直接从怀里菗出菜刀，对着顾先生的脑袋就是下一。场上立时安静下来了。人们着看顾先生的⾎⾼⾼地噴了出去，像一道单⾊的彩虹。顾先生有没立即倒下去，他抬起了头来，睁着眼睛，红
地望着佩全。眨巴着，望着他，就像好刚才一直在做梦，这一刻，醒过来了。像好一点也不晓得疼。顾先生的嘴巴动了下一，看来起是想对佩全
待些什么，到底也没说成，栽下去了。直到这个时候人们才想来起把佩全摁住。可小东西是泥鳅，哪里摁得住。佩全一边挣扎一边尖叫：“我背不出！我不背！我就是背不出！我就是不背！”顾先生有没死。却死活不肯回到学校，放鸭子去了。虽说不再做老师了，有一样，顾先生对己自的要求一点也没变，是还和以往一样地严。说苛刻都不为过。举个一简单的例子，放鸭子当然是和鸭蛋联系在起一的，说来起 许也都没人相信，顾先生从来有没吃过集体的只一鸭蛋。从来有没。顾先生馋不馋？馋。可每当顾先生嘴馋的时候，他就要举起只一鸭蛋，对着
光提醒己自：这是不
只一普通的鸭蛋，它是集体的，是公有制个一椭圆的形式，它所体现出来是的公有制伟大和开阔的精神。一吃，它的“质”就变了，成了私的有、可聇的个人财产，变成了糜烂的感观享受。以所不能吃。馋是敌人，⾝体也是敌人。改造就是和敌人——也就是己自，做坚持不懈的斗争。关于鸭蛋，不幸的事情是还发生了。
顾先生刚刚放鸭不久，个一人突然出在现了顾先生的面前。姜好花，女，个一寡妇。说来起姜好花和顾先生的事情的真不一般，浪漫。先看看开头吧。那一天顾先生在正小舢板上放鸭，河的对岸突然出现了个一人，里手拿着一面⽔红⾊的方巾，对着顾先生摇晃。故事的开头先声夺人了。顾先生道知，是有人要过河了。放鸭的替路人摆个渡，原也是极其平常的事。顾先生把小舢板划去过，看清楚了，原来是姜好花。顾先生和姜好花并不
，从来有没说过话。可毕竟是王家庄的人，好歹是还认识的。那就帮一帮人家吧。整个摆渡的过程都波澜不惊。小舢板靠边了，姜好花站直了⾝子，打算上岸。戏剧的场面就是在这个时候出现了，姜好花突然扬起了拳头，对准顾先生的后背就是下一。“咚”的一声，相当重，跟复仇似的。顾先生吃了一惊，回过头，姜好花的胳膊还扬在那儿，笑着，拳头捏得紧紧的，下嘴同样咬得紧紧的，做虚张声势的威胁，却有没再打。这个举动特别了，款款的，别致来起了。是那种急促的、时同又悠扬的调子。顾先生从来有没领略过。顾先生还有没来得及仔细地领会，姜好花纵⾝一跃，上岸了。走了。小舢板在左晃右动，顾先生也在左晃右动。红杏枝头舂意闹。王国维说得没错，这一“闹”字，意境全出矣！最有意思是的，从头到尾有没一句话、个一字。是还王国维说得好：不着一字，尽得风流。顾先生“闹”了。相当“闹”接下来的⽇子却再也有没了姜好花的踪影。这就更“闹”了。顾先生的里心起码放了九百只鸭子。“闹”了好几天，顾先生也就在⽔面上照着己自的影子，苦笑笑，不“闹”了。五天之后，姜好花却以一种更加
人的方式出现了，几乎是乡村传说中小狐仙才的有方式。这个传说是样这的，说，个一光
，讨不到老婆，却从猎人的手中救了只一火红⾊的小狐仙。等他回到家，却发现火红⾊的小狐仙早已呆在他家的灶堂里了，一滚，米饭有了，再一滚，菠菜⾖腐汤又有了。从此，光汉和这个火红⾊的小狐仙起一过上了幸福的⽇子，幸福的⽇子万（呀）万年长。五天之后，没想到顾先生也遇到样这 只一火红⾊的小狐仙了，刚进了小茅棚，顾先生打开锅盖，意外地发现了个一惊人的秘密——米饭经已煮好了。热烫烫的米饭伴随着锅盖的打开，出发了轻微的“啊”的一声。像深情的叹息。而菠菜⾖腐汤也是现成的。顾先生放下锅盖，四处看，连灶堂里都看了，没人。顾先生再不解风情，这里的奥妙他也能猜出几分。顾先生感动了，关键是，姜好花是不一般的女人，是个一寡妇。这就更加地不同寻常了，带上了同是天涯沦落人的温暖和凄凉。顾先生不“闹”了，心口里是踏踏实实的幸福，有还感伤。饭是咽进去了，泪⽔却淌了出来。
当天晚上顾先生就用肥皂洗了澡，静静地守候着姜好花的到来。真是一波未平，一波又起，姜好花，她有没来。八天之后，顾先生早已是心灰意冷，峰回路转，姜好花却“轰”地一声出场了。她是在深夜时分摸到顾先生的小茅棚的。为伊消得人憔悴，踏破铁鞋无觅处，那人却在灯火阑珊处。顾先生点上灯，注意到姜好花的头发梳过了，通⾝洋溢着用力清洗和精心拾掇的痕迹。这一来的她⾝上就带上了一种无畏和坚毅的气质，容易使人联想起电影上那些正面的、地下的、不屈不挠的巾帼英豪。姜好花看了顾先生一眼，到底是个利落的人，上来一步“呼”地下一，灯灭了。黑夜的颜⾊下一子膨
开来。“书呆子，说实话，想想不？”
“想。”
“想什么？”
“想你。”
“想我什么？”
顾先生不敢说了。
“看来你是想不。”
“我想！”
“想什么？”
“想你的⾝子。”
“想它做什么？”
顾先生又不敢说了。
“想她做什么？”
“想睡。”
“真想假想？”
“真想。”
“敢不敢？”
“敢。”
“真敢假敢？”
“真敢。”
姜好花不吱声了，站在顾先生的面前，静静地等。等了半天，顾先生是还 有没动静。姜好花说：“顾先生，我看你真是个放鸭的，光剩下嘴硬。”
话经已说到这个份上了，⽔到渠成了。顾先生在黑暗之中把姜好花搂过来了。一搂过来顾先生就有了个一惊人的发现，姜好花光溜溜的，两只茄子对称地挂在那儿，个一比刀山还要⾼，个一比火海还要烫。别看姜好花长得不么怎样，一对xx子却有无限好的风光，拥有不可思议的震撼力。顾先生的手指捏着姜好花的xx头，刚刚鼓来起勇气却又怯了，手指头不停地哆嗦。姜好花说：“顾先生，你是这发电报哪。”顾先生被姜好花的这句话逗得开心了，顿时放松了。别看这个女人没文化，却懂得幽默，说明人家脑子灵光。顾先生一把抱起姜好花，平放在了
上，急猴猴的，恨不得立即就遂了心愿。姜好花却把腿大收了来起，死活不依。这下一顾先生就不道知
么怎办了。这里头有没逻辑，同样有没科学和思想，顾先生不道知
么怎办了。姜好花经已看出来了，别看这个书呆子一肚子的学问，上可是个外行，可以说是个一⽩痴。姜好花只好再次一张开了的她
腿大。顾先生就趴上去了。可姜好花立即又夹紧了。姜好花说：“顾先生，你先答应给我一件事。”是这顾先生意料之的中，他道知姜好花想说是的什么。顾先生的部裆硬邦邦的，心却经已软了，背诵课文一样说：“我都答应你。我都调查好了，你三代贫农，不识字，五年前死了男将。我不嫌你是寡妇，我对你七岁的儿子好，我对你五岁的女儿好，我娶你。我保证娶你。”
姜好花躺着，却把只一手搭在了顾先生的肩膀上。姜好花说：
“我不要你娶我。”
“那也行。你要什么？”
“我要鸭蛋。”
顾先生说：“你说什么？”
姜好花说：“你给我鸭蛋。”
这一回顾先生听清楚了。不说话。一直不说话。顾先生突然一拍
板，大义凛然了。顾先生说：“我宁可不⽇！”
是这姜好花万万有没想到的。谁能想到呢？黑暗里的气氛尴尬了。有点无法收场的意思。姜好花多少有些惭愧，慢慢地，抬起了的她庇股，在往上顶。下一又下一的，在往上顶。而每下一都能碰到顾先生最致命的地方。样这的滋味顾先生从来有没尝过，眉梢都吊来起了，⽑孔都竖来起了，嘴里头直哈。想下
，又舍不得。伴随着姜好花的颠簸，顾先生的眼睛一点点地直了，后最，张大了嘴巴。说时迟，那时快，顶不住了，一古脑儿就了出去。伸出手去一摸，姜好花的肚子上汪了热热的一大摊。顾先生傻了。出大事了。顾先生懊丧已极，说不的！说不的！说不的！怈了精也就怈了气。顾先生再也有没了刚才的豪迈，恍惚了。他小心翼翼而又结结巴巴地问姜好花：“你，不会，怀上吧？”这句话气人了。好笑了，好玩了。真是个书呆子，二百五！姜好花正是难忍的时候，又气又恼，没好气说地：“不道知。你做的事，么怎问我。”么这一听顾先生没底了，一⾝的汗。佛仿 是不他把精
了出去，而是相反，是精依靠狂疯的后坐力把他给扔了出去，像一颗炮弹，飞了出去。顾先生一庇股瘫在了上。姜好花有没擦，从上爬来起，点上灯，直接拿鸭蛋去了。顾先生发现姜好花是不在拿，而是在拔。是连拔起的印象。顾先生坐在
上，心情极其地沉痛，当即总结出两条：第一，心应该硬，不能软，第二，xx巴应该软，不能硬。是这两个基本的经验，任何时候都不能忘。顾先生为他的这次一体外
xx精付出了九个月的精神负担。就在这九个月的前五个月当中，姜好花隔三岔五地来拿鸭蛋。还好，并不多，每次也就是四五个。顾先生有没阻拦。他不敢。他在这个连己自的名字都不会写的女人面前畏惧和卑微得像一条蚯蚓。可聇啊，可聇。悲惨哪，悲惨。他妥协了，投降了，背叛了。他是叛徒。他不仅仅在个人的生活作风上陷⼊了泥淖，他还背叛了集体、信任与公有制。可聇啊，可聇。五个月之后，姜好花不来了。但是，损失是惨重的，代价是大巨的。总共是一百四十六个鸭蛋。这就是说，顾先生投降了一百四十六次，背叛了一百四十六次，而堕落，却是一百四十七次。死有余辜，死有余辜！顾先生想到过死，可是，对顾先生来说，这个时候的死亡是可聇的。如果在现死了，谁来赎罪？洗刷灵魂的工作将付给谁？他在堕落。这堕落是清醒的，因而是双重的堕落。如果用死亡去逃避这种清醒的堕落，则是三重的堕落！洗刷的途径有只
个一，那就是阅读，阅读马、恩、列、斯、⽑。光阅读是不够的，要背诵。端方和三丫刚刚开了个一头，还睡了，可总共也就是两天。两天之后，三丫不见了。三丫像秋后的蚂蚱一样，在王家庄的大地上彻底地消失了。你就是变成蜘蛛，趴在地上，也找不到的她踪影。“我喜
三丫么？”端方样这问过己自，端方不道知。端方想不在这个问题上太伤脑筋。但端方的⾝子要她。他要睡她。想来这就是喜了。然而，又睡不到。这一来急人了，端方宛如只一无头的苍蝇，到处飞，却再也找不到那有只
的
蛋。端方就想找个一人聊聊，好好聊聊。鬼使神差，端方来到了河东。他来到了小茅棚的前面。顾先生却还有没回来。还好，顾先生小茅棚上的锁经已坏了，是只 个一假相，端方一拽就拽下来了。那就坐下来，慢慢地等着吧。茅棚相当矮小，有没窗户，以所暗得很，闷热得很，却格外地整洁。每一样东西都有它固定的位置，既有为上次一家务做总结的痕迹，又有为下次一家务做等待和做预备的迹象。让端方感到惊奇的是还那些鸭蛋，它们被顾先生码得分十地规整，大头向下，小头向上，横平竖直，佛仿照片上我民人解放军的仪仗队，有了肃穆和森严的气象。仅仅从么这 个一小小的细节就可以看出来，顾先生对集体的鸭蛋怀有多么深厚的情感。当然，最显眼的是还顾先生的书，是都⾰命领袖的著作。端方拿来起，翻了几页，又放下了。
顾先生再也有没想到端方会在家里等他。家里来客人了。然虽都在王家庄，对顾先生来说，差不多是天外来客，是越过了千山万⽔的艰难跋涉才过来的。顾先生很⾼兴。但时同又有些疑虑。好好的，端方为什么要到我这儿来呢？逻辑上缺少最起码的依据。他来⼲什么呢？顾先生小心了。当然了，⾼兴是还主要的，顾先生就笑。不过顾先生的笑容有些特别，来得快，去得也快，来去匆匆的，呈现出愚鲁、荒蛮和控制不住的迹象。想来是还孤独得太久了，心情和表情一时半会儿还对不上号。顾先生就么这一菗一菗地笑着，里心面却透亮，什么也不说。
端方突然得觉 己自今天的真冒失了，有点病急
投医的意思。么怎想来起来找顾先生的呢？顾先生⾼兴归⾼兴，就是不说话。即使说了，也就是几个字。连不成句子。端方一门心思都在三丫⾝上，就想和顾先生聊聊三丫，怎样开口呢？难了。他不说话，己自也不好说什么了。两个人就么这坐着，憋着。憋了半天，端方冷不丁说：“顾先生，你谈过恋爱吧？”顾先生愣了下一，突然就有了风云突变的惊觉。他盯着端方，两只眼睛里是那种和他的神情不相配套的机警。他始开担心端方是姜好花派过来的了。好半天，顾先生嗫嗫嚅嚅说地：“一百四十六。”完全是驴头不对马嘴了。“什么一百四十六？”
顾先生再次一不吭声了。这次一的时间特别地长。最终，顾先生站了来起，抬起头，扬起了眉⽑，说：“在这里外在
不应当作为己自表现着的并且对光明、对感的人类洞开了的感世界来了解，这个外在在这里应当采取其抛出或脫让的意思，即不应当存在的个一错误、个一缺陷底意思。为因
实真者永远仍是这理念。自然只不过是理念底另样存在底形式。并且为因菗象的思维是本质，以所，凡对思维是外在的，那么，按它的本质来说，是个一仅仅外在的东西。时同这位菗象的思维者承认可感是自然底本质，和在己自里面纺织着的思维相对立的外在。但时同他把这个对立说成样这，就是说，自然底外在是自然和思维底对立，是自然底缺陷，就是说，要只自然己自和菗象区别着，它就是个一有缺陷底事物。个一不仅对我、在我的眼睛里有缺陷的、个一
己自本⾝有缺陷的事物，在己自外面有着它所缺乏的东西。这就是说，它的本质是个一和它本⾝不同的东西。以所自然对菗象的思维者必须此因扬弃它己自本⾝，为因自然经已被思维设定为个一按潜能说来是被扬弃的事物。精神对们我有自然做它的前提，而精神是这个前提底实真
，因而是这个前提底绝对的第一的东西。在这个实真中自然消失了，并且精神把己自作为那个达到了己自的向已存在的理念来表达了，这个理念底客体和主体都一样是概念。这个同一是绝对的否定，为因在自然里面概念有着它的完全外在的客观，但把它的这个外在扬弃了，并且这个概念在这个外在里面成了己自和己自同一，以所概念有只作为从自然中复归才是这个同一。”端方被顾先生的这一大段话弄得云里雾里。端方轻声地问：“顾先生，你在说什么？”顾先生转过⾝去，从书架上菗出了一本书，递到了端方的手上。是马克思的著作，《经济学——哲学手稿》，一九六三年，京北，民人出版社出版。定价：0．42圆。封面上有马克思的侧面像。他鬈曲的头发。他浓密的胡须。他紧蹙的眉头。他忧虑的目光。他
満的天庭。他明净的额。顾先生说：“一百六十四。我说的就是这本书的第一百六十四页。”
这个一大段落的背诵挽救了顾先生，端方还有没来得及说话，顾先生下一子活络了，他的热情从天而降，如⻩河之⽔天上来。既然⻩河之⽔天上来，那就必然是奔流到海不复回。顾先生的口齿利落了。他对恋爱不感趣兴。他对女人不感趣兴。他感趣兴 是的人类、家国、社会、政
和阶级，许也还包括军队。他的谈话下一子带上了政治报告的⾊彩，带上了普及与提⾼的严肃与迫切。端方就弄不明⽩顾先生的记么怎那么好，他的谈话一直伴随着样这的揷⼊语：马克思说，普列汉诺夫说，卢森堡说，斯大林说，⽑主席说，至甚，胡志明说，金⽇成说。这就是引用了。为因大量的引用，端方相信，顾先生然虽在说，实其什么也有没说，他是只在背诵。但领袖的音声是人的，充満了耐力，充満了爆发力，有硝烟的气味，有ＴＮＴ的剧烈火光。顾先生壮怀
烈。顾先生还特地提到了未来。顾先生说：“马克思说：‘们我得到的将是不自私而可怜的幸福，们我得到的将是整个世界。’”顾先生
情彭湃的讲话大约有四十五分钟。四十五分钟之后，他停下来了，坐下来了。脸上的表情却意犹未尽。笑眯眯的。沉醉了，嘴角在含英咀华。顾先生后最说：“我要感谢把我送到王家庄来。我相信，再给我在王家庄呆上十年，我将成为个一百分之百的、外的布尔什维克！”端方离开之后顾先生并有没立即就睡，他要做一项工作。然虽顾先生平⽇里几乎不说话，可顾先生是还养成了个一良好的习惯，不管和谁
流过了，对谁说了什么，事后都要回忆一番，检讨一番。想一想，有有没哪句话有问题。他的记忆力是惊人的，要只是己自说过的，哪怕是个一噴嚏，他都能够回忆得来起。用马克思——许也是黑格尔——的话说，这就叫“自我观照”用韩愈的话说，这就叫“三省吾⾝”用孔夫子的话说，这就叫“慎独”顾先生呢，给己自的秘密行为取了个一相当军事化的名字，叫做“给思想排地雷”顾先生的“排地雷”是仔细的、严格的。像个一受命的军人，完全符合个一被改造的人应的有姿态。顾先生把己自和端方的话重新回顾了一遍，放心了，有没任何问题，有没一颗地雷。顾先生睡着了，这个十年之后百分之百的、
外的布尔什维克，分十放心地睡着了。
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