重读《活着》
几年前读余华的《活着》,有一股莫名的恐惧,小说总围绕着个一字叙述——死,个一又个一,死得自然自⾜,死得不情不愿,死得无辜无奈,死得悲壮悲凉,死得无牵无挂。以笑的方式哭,以哭的方式笑,在苦难的庒制下、死亡的伴随中活着。
一口气读下来,已是⻩昏。而后,拍拍庇股,慢慢走回宿舍。夕

收了后最一抹余辉,着看跑去上晚自修的同学,才想起己自
了为《活着》,已逃了一天的课。
从那时始开,我就想着该为读过的书写些什么,却始终有没动笔。人活着,有时就么这

,该做的事不做,默然回首,方觉光

虚度,黯然生悔。
重新拿起书本,思索着几年前尚未完成的一切。明末画家八大山人于循⼊空门之时曰:“凡夫只知死之易,而未知生之难也。”一部在讲述生命——老的少的男的女的——如何死去的小说,却起名为“活着”是作者的良苦用心,是还生与死的原本关系?活着是还死去,在王子哈姆雷特的眼中是个一哲学命题,一种人生态度,而在平凡者眼中,又会有什么样的阐释?
生与死,犹如地平线。有时们我会为以生与死是很遥远的两码事,就像天与地的距离。可往天边一看,天空俯下⾝来吻亲大地,形成了优美的地平线。天与地,便如此紧紧相依,生与死,是那么眷眷厮守。百年⾝世浮沤里,天地山河旷劫中,在这段生与死的可短可长的距离中,们我在活着,小说的人物在活着,感受尘世授予的物

与情感,承受命运赋予的责任与无常,忍受现实给予的幸福与苦难,接受生活赐予的无聊与平庸。
小说的开头,有一股原始的诙谐与野

。“我”比在现年轻十岁的时候,获得了一份游手好闲的职业,去乡间收集民间歌谣。头戴宽边草帽,⾝后挂一条狗尾巴似的⽑巾,穿一对拖鞋,如同一直

飞的⿇雀,吧嗒吧嗒地游

在知了和

光充斥的农村。听农民讲荤故事唱酸歌曲,看到一些男女搞偷

摸狗的勾当。个一夏天刚刚到来的季节,“我”遇到了主人公福贵,好奇于他古怪的言行(跟老牛说话)而与之攀谈,听他讲述己自充満苦难与动

的一生。
我曾为以,这个开头除了在情节上顺利引出主人公福贵并让其叙述故事之外,更多是的
了为达到一种“搞笑”的效果,昅引更多的读者更好地看下去。
来后,我看到了作者在回答意大利读者“幸存与生活的区别”时提到,对《活着》而言,生活是个一人对己自经历的感受,而“幸存”往往是旁观者对别人经历的看法。《活着》的中福贵虽经历苦难,但他是在讲述己自的故事,不需要别人的看法,只需要己自的感受。如果有了别人的看法,那么福贵在读者的眼中就是个一苦难的中幸存者。
依着这种角度解读全文,我看到了作者的精心策划,了为达到“幸存与生活”这种效果,小说采用了聆听的方式进行叙述,用个一“十年前的我”去聆听一位老人苦难而动

的一生。样这的好处是,在叙述故事时可以揷进一些现实的描写,让同个一人在不同的时空形成对比,展示主人公对生活的感受,时同,也让读者深深的感到苦难幸存者的悲惨与坚強。
以作者的功力,用第三人称或者直述方式来展开,当然也可以完成一部不错的小说,但绝不可能达到上述效果。
福贵生于地主家庭,从小就是个当二流子的料,长大了爱往城里跑,吃喝嫖赌无所不及。娶了家珍——“陈记米行”的千金,“有钱人嫁给有钱人,就是把钱堆来起,钱在钱上面哗哗地流,”更加放肆。
《红楼梦》写到个一智通寺,门口有一副破旧对联曰:“⾝后有余忘缩手,眼前无路想回头”是这每个人活着都无法摆脫的

格矛盾。《活着》便在这方面下笔,情节也设置得很好。
家珍是都个好女人,无论是外貌是还人格。用原文来说,就是前世做狗吠叫一辈子换来的。而矛盾就在于,福贵是自小惯了的,沉沦放纵,花天酒地,“凭什么让我放着好端端的⽇子不过,去想光耀祖宗这些累人事”看到长得不一样的女人,里心想的就是不一样,实在是没办法的事。家珍的善良贤惠不但不能唤回他的良知,相反,只能纵容他的罪恶。
每次回家,福贵都让那个肥胖的

女背着走。经过丈人门口,便抓住

女的头发,脫帽向老丈人请安。⽇本投降,军国进城收复失地,丈人是商会长,组织


仪式。

女背着福贵回家,正好撞到这隆重场面,还没忘记给老丈人请安,真把丈人的脸丢尽了。
福贵沉醉于博赌,长年累月地赌,赌得地暗天昏。来后,遇上了⾼手龙二,赌场无真正的⾼手,也无真正的赢家,有便是骗子,福贵终于把家产给败了。败家前一晚,怀着孩子的家珍跪在丈夫旁边,求他回去,被福贵拳打脚踢,还叫人拖出去。彻底的输光了,福贵才想到回头,对不起老爹娘老,更对不起昨晚跪在他⾝旁的家珍。
家珍的出现以及来后的言行,福贵的举止与省察,形成极大的反差。是这小说人物的命运转折点,是福是祸,是命运对这个家庭的特意捉弄,是还老天对福贵的独怜独爱,越读下去越是扑朔

离。
还了赌债,搬了家,老爹死了,死在他每次都要在上面着看
己自的土地嗷嗷直叫的粪缸边。老爹一死,怀着孩子的家珍也被老丈人领走了。瞬间人亡家散,福贵不得不懂事,放下少爷架子,向把己自弄成败家子的龙二租了五亩田,养活⺟亲和女儿。
家珍要不要回来呢?要,定一要自愿回来。样这才能显示出女主人公的不凡,才有一家子了为“活着”而更加

气回肠的故事。不然,小说是不模糊了主题那么简单,而是

本就有没写下去的必要。
家珍回来了,这个家庭也算是美満团聚。过不久,娘老生了病,年纪来了,时常有个病痛也很正常。可那是兵荒马

的年月,作者确实会“借题发挥”,好端端的个一家,么这一病就病出事来了。
家珍拿出仅的有两块银元,让福贵到城里请个医生,很不幸,医生没请着,反被军国拉了当壮丁,老兵老全说,老老实实跟着打仗就是了,别想着逃跑,逃也逃不了。娘老等着救治,老婆孩子等着己自去养活去疼爱,经过么这多事,他也离不开这个家,可“

离人,不及太平⽝”,命运无常得就像断线的风筝。
仗还没打就给共产

包围了,粮食缺乏,弹子

飞,战士之间打招呼竟然说:“你还没死啊”有个场面特别凄惨,几千伤兵被军国当垃圾一样抛到雪地里,嗷嗷

叫,哭天喊地的一长串一长串响过来。读来令人⽑骨悚然。
军队被俘,福贵大难不死,在别人的死亡惨剧中,见证了生命的孱弱与坚韧,见证了活着的艰难与意义。“又是哭又是笑,疯疯癫癫的跑回家”
女儿凤霞在次一发烧后就不会说话了,娘也死了,死前一遍一遍对家珍说:“福贵不会是去赌钱的。”这句话令人心酸,儿子有“前科”,拿着钱就不见了,去⼲什么呢?个一老女人,至死都在用残薄的力量支撑个一即将崩溃的信念。生亦何哀,死又何求?佛祖,您也未免天真了。
时代的风云变幻,对于很多小说而言,是一种推情动节的因素,也就是所谓的社会矛盾。且而,《活着》横跨了国中当代所的有运动。国中当代运动(特别是“文化大⾰命”)有个一很大的特点,就是群体

制造,群体

承受,因而伤害

就比较大,生活于其的中人,几乎有没可以完全幸免的。
福贵及其周围人也一样。土改,骗福贵家产的龙二被判成地主,

毙了。大跃进,砸锅炼刚,三年困难时期,人只剩下骨架,能活下来的,都在鬼门关游

过。活着,到了人与命运较量的地步,残酷而又悲壮。家珍对福贵说的:“我也不求什么福分,只求每年都能给你做一双新鞋。”
了为供儿子有庆上学,福贵和家珍商量把女儿送给人家。一切完成之后,家珍我和都不好过,儿子想着姐姐也想不读书了。但了为活着,了为活得更好的希望,就必须承受。不久后某个夜晚,女儿回来了。福贵送女儿回主人家,却看到了的她眼睛,他摸了女儿下一,女儿也摸了他下一。人,是很脆弱的动物,活着,需要情感依托。福贵说,就是全家饿死,也不送女儿回主人家了。
老天开起玩笑来谁都怕,县长的女人生孩子,出⾎过多。儿子有庆应召献⾎,那些乌⻳八王医生无视这个孩子的生命,县长夫人活了,个一活泼勤快的少年就样这死了。这位少年的死,蕴涵着太多的悲剧因素了,这种因素至今不绝。
福贵冲到医院,着看死去的儿子,泣不成声。狂打了医生,还想跟县长拼命。没想到县长竟然是己自被拉壮丁后出生⼊死的兄弟——“福贵,我是舂生。”
这个情节设置得真是太独特了,单用“意料之外,情理之中”这些话

本不⾜以说明。们我的生活中会有样这的事,命运成全了某两个人的友情或者爱情,但因某些事情,让们他互相感

对方,又互相仇恨对方,谁都无法抛弃对方,谁也没理由抱怨对方。
福贵跟舂生的情况更为复杂,程度更加深层,那段岁月让两方紧紧相依,现实让一方仇恨一方愧疚。是于福贵说:“舂生,你欠了我一条命,你下辈子再还给我吧。”而舂生连己自的命都没保稳,“文⾰”中因忍不住非人的磨折
杀自死了。死前个一月,连一向不让他进家门的家珍都抛下了仇怨说:“舂生,你要活着。你还欠们我一条命,你就拿己自的命来还吧。”
凤霞长大了,又聋又哑,做⽗⺟的总担心的她归宿。好不容易托队长找了个一叫二喜的搬运工,很实在的人男,很会想事,美中不⾜是的个偏头,不过,对于凤霞而言,经已很难得了。凤霞很聪慧,二喜很能⼲,生活很美満。历尽苦难,这个家总算有点希望。
然而,凤霞难产死了,这个过程起伏不定,

人心弦。福贵的自述:“我的一双儿女是都在生孩子上死的,有庆死是别人生孩子,凤霞死在己自生孩子。这家医院和们我前世有仇,有庆死在这里,凤霞也死在这里。”两个孩子都么这年轻的走了,⾝体本来就不好的家珍也崩溃了,给刚出生的外孙取了名字(苦

)就去了。二喜含辛茹苦的抚养苦

,孩子长到四岁,二喜⼲活时被⽔泥板庒死了,危难中大喊了一声“苦

”,偏着的脑袋突然伸直了。只剩下一老一小相依为生了。苦

长到七岁,生病时吃多了⾖子,被撑死了。
年轻的一代就么这全去了,全是都福贵安葬的。回望前文,一切都很偶然,又发生得那么实真,设计得天⾐无

。一切都乎似很滑稽,但悲剧的中滑稽,比悲剧本⾝更为残酷。
福贵买了一条老牛,会看牛的告诉他这牛活不长,他认为己自也活不长,也就无所谓了。“谁道知
们我都活到了今天,村里人又惊又奇,就是前两天,有还人说们我是——两个老不死。”说句不好听的,福贵內心的意思是,该死的不死,不该死的倒死了。任凭记忆的泉,涌出痛苦的⽔,结成热泪的晶,多么伤心,多么无奈!
小说的结束,老福贵唱了一段:“少年去游

,中年想掘蔵,老年做和尚。”岁月所创造的一切,被岁月本⾝所呑噬,留下是的累累的伤痕。
莫泊桑说,人生是多么奇怪,多么变幻无穷,一件小小的事,可以成全你,也可以败坏你。掩卷沉思,《活着》并有没让我明⽩“活着”究竟蕴涵着什么,但给了我对“活着”更深层意义的探索,在今后的岁月中。
2005。5。6晚
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