记得是小学三年级，偶然生病，不能去上学，是于抱膝坐在
上，望着窗外寂寂青山、迟迟舂⽇，里心竟有一份大巨幽沉至今犹不能忘的凄凉。当时为因小，无法对己自说清楚那番因由，但那份痛，却是记得的。为什么痛呢？在现才懂，只因你道知，你的好朋友都在那里，而你偏不在，是于你痴痴地想，们他此刻在
场上追追打打吗？们他在教室里挨骂吗？们他到底在⼲什么啊？不管是好是歹，我想跟们他在起一啊！起一挨骂挨打是都好的啊！是于，始开喜
点名，大清早，大家都坐得好好的，小脸还有没
始开脏，小手还有没汗
，老师说：“XXX”
“在！”
正经而清脆，佛仿 是不回答老师，而是回答宇宙乾坤，告诉天地，告诉历史，说，有个一孩子“在”这里。
回答“在”字，对我而言是总一种
満的幸福。然后，长大了，不必被点名了，却
上旅行。每到山⽔胜处，总想举起手来，像那个老是睁着好奇圆眼的孩子，回一声：“我在。”
“我在”和“某某到此一游”不同，后者张狂跋扈，目无余子，而说“我在”的仍是个清晨去上学的孩子，⾼⾼兴兴地回答长者的问题。
实其人与人之间，或为亲情或为友情或为爱情，哪一种亲密的情谊不能基于我在这里，刚好，你也在这里的前题？一切的爱，不就是“同在”的缘份吗？就连神明，其以所神明，也无非由于“昔在、今在、恒在”以及“无所不在”的特质。而⾝为个一人，我对自已“只能出现于这个时间和空间的局限”感到另一种可贵，佛仿我是拼图板上扭曲奇特的一块小形状，单独看，毫无意义，及至恰恰嵌在适当的时空，却也是不可少的一块。天神的存在是无始无终浩浩莽莽的无限，而我是此时际此山此⽔的中有情和有觉。
有一年，和丈夫带着一团的年轻人到国美和欧洲去表演，我坚持选崔颢的《长⼲曲》作为开幕曲，在一站复一站的陌生城市里，舞台上碧⾊绸子抖出来粼粼⽔波，人唐乐府悠然导出：
君家何处走，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
渺渺烟波里，只因错肩而过，只因你在清风我在明月，只因彼此皆在这地球，而地球又在太虚，以所不免停舟问一句话，问一问彼此隶属的籍贯，问一问昔⽇所生、他年所葬的故里，那年夏天，们我也是样这一路去问海外国中人的隶属所在的啊！
《旧约》里记载了一则三千年前的故事，那时老先知以利因年迈而昏聩无能，坐视宠坏的儿子横行，小先知撒⺟耳却仍是幼童，懵懵懂懂地穿件小法袍在空旷的大圣殿里走来走去。然而，事情发生了，有夜一他听见轻声的呼唤：
“撒⺟耳！”
他虽渴睡却是个机警的孩子，跳来起，便跑到老人以利面前：
“你叫我，我在这里！”
“我有没叫你，”老态龙钟的以利说“你去睡吧！”
孩子躺下，他又听到相同的叫唤：
“撒⺟耳！”
“我在这里，是你叫我吧？”他又跑到以利跟前。
“是不，我没叫你，你去睡吧。”
第三次他又听见那召唤的音声，小小的孩子实在给弄糊涂了，但他仍然尽快跑到以利面前。
老以利蓦然一惊，原来孩子经已长大了，原来他是不小孩子梦里听错了话，不，他已听到第次一天音，他已面对神圣的召唤。然虽他是只 个一稚弱的小孩，然虽他连什么是“天之钟命”也听不懂，可是，旧时代毕竟已结束，少年英雄会受天承运挑起八方风雨。
“小撒⺟耳，回去吧！有些事，你前以不懂，如果你再听到那音声，你就说：‘神啊！请说，我在这里。’”
撒⺟耳果真第四度听到音声，夜空烁烁，廊柱耸立如历史，音声从风中来，音声从星光中来，音声从心底的嘲声中来，来召唤个一孩子。撒⺟耳自此至死，一直是个威仪赫赫的先知，只因多年前，当他是还稚童的时候，他答应了那声呼唤，并且说：“我，在这里。”
我当然是不先知，从来有没想做“救星”的大志，却喜
让己自是个一“紧急待命”的人，随时能说“我在，我在这里？”这辈子从来没喝得那么多，大约是一瓶啤酒吧，那是端午节的晚上，在澎湖的小离岛。了为纪念屈原，渔人那一天不出海，小学校长陪着们我和家长会的朋友吃饭，对着仰着脖子的敬酒者你很难说“不”们他喝酒的样子我和习见的学院人士大不相同，几杯下肚，然忽红上脸来，原来酒的力量竟是么这大的。起先，那些宽阔黧黑的脸不免不自觉地有一份面对台北人和读书人的卑抑，但一喝了酒，竟人人急着说起话来，说们他 有没淡⽔的⽇子么怎苦，说淡⽔管如何修好了又坏了，说们他宁可倾家
产，也不要天天开船到别的岛上去搬运淡⽔…而们他嘴里所说的淡⽔，在台北人看来，也不过是咸涩难咽的怪味⽔罢了——是只于们他却是遥不可及的美梦。
们我原来是只想去捐书，是只想为孩子们设置阅览室，有没料到们他红着脸耝着脖子叫嚷的却是⽔！这个岛有个好听的名字，叫鸟屿，岩岸是丽美的黑得发亮的玄武石组成的。浪大时，⽔珠会跳过教室直落到
场上来，澄莹的蓝波里有珍贵的丁香鱼，此刻餐桌上则是酥炸的海胆，鲜美的小鳝…然而样这
个一岛，却有没淡⽔。我能为们他做什么？在同盏共饮的⻩昏，许也什么都不能，但至少我在这里，在倾听，在思索我能做的事…
读书，也是一种“在”
有一年，到图书馆去，翻一本《舂在堂笔记》，那是俞樾先生的集子，红绸精装的封面，打开封底一看，竟然从来也没人借阅过，真是“古来圣贤皆寂寞”啊！”心念一动，便把书借回家去。书在，舂在，但也要读者在才行啊！我的读书生涯竟像某些人玩“碟仙”佛仿面对作者的精魄。对我而言，李贺是随召而至的，悲哀悼亡的时刻，我会说：“我在这里，来给我念那首《苦昼短》吧！念‘吾不识青天⾼，⻩地厚，唯见月寒⽇暖，来煎人寿’。”读那首韦应物的《调笑令》的时候，我会轻轻地念：“胡马胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路
。路路，边草无穷⽇暮。”一面得觉
己自就是那从唐朝一直狂弛至今不停的战马，不，许也
是不马，是只一股
情，被美所，被莽莽⻩沙和胭脂红的落⽇所震慑，因而心绪万千，不知所止的情。看书的时候，书上总有绰绰人影，其中有我，我总在那里。
《旧约·创世纪》里，堕落后的亚当在凉风乍至的伊甸园把己自蔵匿来起。上帝说：
“亚当，你在哪里？”
他噤而不答。
如果是我，我会走出，说：
“上帝，我在，我在这里，请你着看我，我在这里。不比个一凡人好，也不比个一凡人坏，我有我的逊顺祥和，也有我的叛逆凶戾，我在我无限的求真求美的梦里，也在我脆弱不堪一击的人
里。上帝啊，俯察我，我在这里。”“我在”意思是说我出席了，在生命的大教室里。
几年前，我在山里说过的一句话容许我再说一遍，作为终响：
“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？” ｐＥｐｅＸｓ.CＯＭ