楼下然忽起了一片孩子们暴动的音声。们他的娘⾼声喊着：“两只雄
又在斗了，爸爸快来劝解！”我不及放下手的中报纸，连忙跑下楼来。原来是两个男孩在打架：六岁的元草要夺九岁的华瞻的木片头，华瞻不给，元草哭着用手打他的头；华瞻也哭着，双手擎起木片头，用脚踢元草的腿。
我放下报纸，把⾝体揷⼊两孩子的中间，用两臂分别抱住了两孩子，对们他说：“不许打！为的啥事体？大家讲！”元草竭力想摆脫我的手臂而向对方进攻，一面带哭带嚷说地：“他不肯给我木片头！他不肯给我木片头！”乎似这就是他打人的正当理由。华瞻究竟比他大了三岁，最初静伏在我的臂弯里，表示不抵抗而听我调解，来后口吃着声辩：“这些木片头原是我的！他要夺，我不给，他就打我！”元草用哭声接着说：“他踢我！”华瞻改用直接
涉，对着他说：“你先打！”在旁作壁上观的宝姊姊发表意见：“轻句还重句，先打呒道理！”背后另个一又发表一种舆论：“君子开口，小人动手！”我未及下评判，元草已猛力退出我的手臂，突然向对方袭击。们他的娘看我排解无效，赶过来将元草擒去，抱在怀里，用甘言骗住他。我也把华瞻抱在怀里，用话慰抚他。两孩子分别占据了两亲的怀里，暴动方始告终。这时候，“五香…⾖腐⼲”的叫声在后门外亲切地响着，把脸上挂着眼泪的两孩子一齐从们我的怀里叫了出去。我拿了报纸重回楼上去的时候，已听到们他复
后的笑谈声了。但我到了楼上，并不继续看报。为因我看刚才的事件，得觉比看报上的际国纷争直截明了得多。我想：世间人与人的对待，小是的个人对个人，大是的团体对团体。个人对待中最小是的小孩对小孩，团体对待中最大是的 家国对家国。在文明的世间，除了最小的和最大的两极端而外，人对人的
涉，是总用口说的话来讲理，而用不⾝体的武力来相打的。例如要掠夺，也必用巧妙的手段；要侵占，也必立巧妙的名义：所谓“攻击”也是只辩论，所谓“打倒”也是只叫喊。故人对人虽怀怨害之心，相见是还点头握手，敷衍应酬。然虽也有用武力的人，但“君子开口，小人动手”，开化的世间是不通行用武力的。其中唯有最小的和最大的两极端不然：小孩对小孩的涉，可以不讲理，而通行用武力来相打；家国对家国的涉，也可以不讲理，而通行用武力来战争。战争就是大规模的相打。可知凡物相反对的两极端相通似，或相等。际国的事如儿戏，或等于儿戏。
一九三二年 PｅpEｘs.cOM