人必须要在內心深处有所敬畏，有所信仰，否则在尘世的生活中无所指望。
某个闷热的后半夜，我在一本旧的《收获》上读到这个故事。在深夜中我几乎失去继续的勇气。后半夜说的书人，为因遇见他，我成了后半夜的听书人，心甘情愿地失去睡眠，忘记等待。他兀自说着，将整个故事所刻录的每一天、每个一场景、每一句话、每个一眼神至甚电光火石间的个一念头都无比细腻地凝聚为撕扯们我內心的力量。我茫然听着，不知今夕何夕。同样的夜空下，有谁我和一样。
《捆绑上天堂》。恐怕有没任何语言可以给那样的爱情和生命个一清晰完整的解释，除了宿命。我相信那样爱情的存在，即便人世的繁杂让它罕现，且对人绝无实际的功用，但文字告诉我，它犹如繁星燃亮的夜空，仍然深深地昅引着人抬头仰望，那拨开繁冗呈现的静谧和澄清，那浩瀚并且深邃的的空间就像个一冥想的中怀抱，宽容地将们我疲乏空洞的內心昅纳进去。
“我道知，在这平常所见里，有们我的爱与怕，有还永不复还的青舂。”那些鲜活的细节，最平常不过的风景，似曾相识的人物，那些佛仿就在⾝边发生却又乎似永远无缘相逢的情节，注定了们我将要为这个和这些个凄绝的故事付出一塌糊涂的感动。如果要让我去将书中值得咀嚼的每个一细节都一一道来，恐怕这将是一件纷繁浩大的工程；无论我在这里如何努力地去感触和表达，终究呈现的，也都只能记录下阅读过程中大巨的內心震颤的微小部分。
故事
实其是个一多少有些“老套”的故事。个一⾝患绝症时⽇无多的图书管理员，个一出生平凡活泼乖巧的女孩，以违背世俗、狂疯执拗的绝望姿态完成了“一道爱情的弧光，一场情感领域的火灾，次一粉⾝碎骨的祭献”沈囡囡因爱获罪，死在爱人之前。爱与死亡的主题，渐行渐远的生命之舟，在青年作家李修文的笔下诞生出别样极至的美感。
这个小说还写了两个故事：空姐许小男和设计师杜离各自的爱情。同样有关于爱与死亡，同样的惊心动魄，充満了极至之美。了为避免爱人被她昅毒的丈夫继续伤害，杜离不惜次一又次一用刀自残将瘾君子吓得哭泣着逃跑；而许小男，个一 丽美安静的空姐，在患夜盲症后保持了个一孩子式的执拗，至甚在被那个烧伤的人男強奷后，她是只安静地爱上了他，在他杀自后，她把他的尸体冷蔵到电冰箱里…在作者笔下，每个一人都以他己自的方式坚持着己自惨烈的的爱情。
沈囡囡
整部书最为明亮的个一形象。个一 了为完成己自的爱情、完成己自对爱人深⼊骨髓的悲悯而不惜抛弃自我一切的真挚灵魂。爱总会有个一源头，沈囡囡无疑是这道无比耀眼的爱情弧光的点火石。如果说“悲剧就是将有价值的东西毁掉给人看”，那沈囡囡就是个一彻头彻尾的悲剧主人公，为因有她，这部作品才升华成为个一无比凄美和惨烈的爱情故事。
她是那种平常所见的女孩子，出生和经历都普通得不能再普通，做是的随时都有可能失去的只能勉強养活己自的工作，也有没很好的文化素养——至甚连⾼中都有没念完，但就是样这的个一沈囡囡，带着生命本⾝的⾊彩，让时常以“文化人”自居并鼓吹现代文明的们我在的她执着、纯粹、明亮面前汗颜。
“我得觉很值得呀，”她至甚是冷冷地答了我一句，“很公平，我道知了你的情况，也该让你道知我在想什么，实话说吧，我在现在想还要不要和你在起一，想得差不多了，百分之九十九是还要和你在起一。你做好准备。”（第三章那么蓝，那么黑）
明知那是一条有没将来的道路，却仍旧选择了义无反顾地继续。如果在这里们我 得觉惊讶，我想那恰好说明了们我 己自的世故，以世俗定义的幸福为原则和理由明哲保⾝。
个一人的理想，竟是为别人去牺牲，如此怪异的理想我在此生里是还第次一听说，她就寻常般随意说着，我听来却得觉心惊⾁跳，乎似有一
针扎在我最敏感的地方，我不得不再去想想她说过的“一筋”，“一筋”到了这个地步，我的脑袋都蒙了，全然不道知该说什么好，“那么，你在现——”我迟疑了会一儿，是还问了，“是在为我牺牲吗？”“不道知，”她侧过头来，直直地盯着我，“但是我道知我爱上你了，我要一条路走到黑了。”（第四章恋爱的纵火犯）
徐静蕾在谈起的她电影《个一陌生女人的来信》时说，那个女人实其是幸福的，她以己自坚忍和执着的方式悄悄完成了一份完整的爱情，完成了她己自，这份爱情与其他任何人无关。不计得失、不去強求、也不违背己自的感情，比起那些纷争与矛盾中挣扎的男女痴怨来，显得弥⾜珍贵，这或许来源于个一人朴素的爱情观和
格中坚持自我的強大面。在这个意义上，沈囡囡最初的选择和愈来愈沉重的坚持便容易理解了。“和你在起一也是一样，你别为以我在委屈己自啊什么的，跟你说，我⾼兴得很，每天都⾼兴得很，最⾼兴的就是你喜
我，爱我，你想跑掉也是还
为因爱我，我就是么这个人，要只有个人爱我，要只我也爱他，我就要为他做所有我能做得到的事情，至甚我要⼲什么都和他没关系了，完全变成了我个一人的事情，把命搭上去都没关系。”（第六章睡莲和亡命之徒）“…实其，这都是不最重要的，最重要的是还说过的那句话：在现是我在爱你，用是的 己自的方法，和别人没关系，至甚和你都没关系，么这着来计算时间也是我的方法，和别人、和你都没关系的方法。”（第十一章天堂里的地窖）
她敢几近狂疯地划破己自的脸，敢去了为 己自的爱人冒险，去被其他的所有人看做异类、罪犯，去背负沉重的生活和道德庒力，将己自捆绑于世俗规则的祭坛上…现实的生活中，纵然们我会有更多合乎理
的选择，来避免灾难的结局，但永远不能否认这绝对堪称伟大的灵之爱，用“是非”标准来评断她本⾝就是一种罪过。“我”
“我”是故事的主要线索。是剧情的舞台。是直接面向读者说的书人。穿贯整本书“我”都有没 个一名字出现，这乎似是作者李修文的一贯风格和习惯立场，很有点“不疯魔不成活”的意味在里面。
“我”是善良的，敏感的，矛盾的，在样这一场为因绝症而步⼊极端的爱情中，“我”的善良、敏感和矛盾心理也逐渐随着⾝体病情加重而蜕变为一场精神的绝症：
我的大限，难道就近在眼前了吗？
而我，不愿意自寻了断，我只希望己自悄无声息离开，就像
本没来过这个世界，就像拂上了沙滩的海⽔，风平浪静之后，沙滩是还往⽇的沙滩；也为此故，即使在我深陷于孽障之中，并且在孽障里越走越远的时候，我也丝毫有没自寻了断的念头。我承认了吧：尽管我每⽇里都在舂风沉醉，但是，也从无一⽇如不芒在背——
本就不敢想接下来可能发生的事情，假如我的心底里尚有一丝良善，就该
途知返，躲到个一囡囡本就找不到的地方，静悄悄地等死，即便上天给我报应，将我碎尸万段，我也照样该一走了之，就像烟花，它们灿烂，它们夺目，但是，它们会灼伤人们的脸。我是死路一条了，但是我要对所的有在天之灵号啕祷告：千万不要灼伤了囡囡。（第五章晴天月蚀）
我就么这坐在
上，有没躺，不敢躺，得觉对不起囡囡——我在上躺下去了，囡囡却不道知在什么地方挨冻——果真如此的话，天上的神灵和地下的菩萨都该一齐现⾝，将我打倒在地，将我践踏到死！（第十章在旧居烧信）个一
读诗书的孤独青年，个一
有没家庭望渴爱情的寂寞行者，个一来⽇无多需要关爱的绝症患者，如何能在己自无力改变也不可能改变的现实面前挣脫爱的捆绑？是这
个一
有没答案的提问，或许正是样这“有没答案”的常非规提问，比一切的悬念更能敲击人的心扉，紧紧拉住人心往那昏暗得让人窒息的故事深处探究。据说人在沉默面对某种事物时，有两种可能：要么，这对他而言毫无意义，要么意义重大。很长时间以来，我一直在该不该动笔写这篇文字的念头之间徘徊犹疑。阅读这个小说，经已是个一异常艰难的过程；这是不一部没心没肺的作品，那些让人了为所谓的感快忘却己自內心的小说绝对不能让人如此
动、如此难过。如果你想哭，就去读李修文的书。那样的爱以绝对的利他成为无私的一种自我満⾜和自我成就，当故事的人物将己自完全的奉献出去，们他的快乐和幸福也到达了极至的终点——那些尘世的悲苦和困顿，那些在所谓的常人看来无异于绝境的生存状态，对于们他而言，哪怕是只简单地待在起一，却是都莫大的幸福和快乐…
们他所要求的，仅仅是只在起一！
不得不惊叹：这世间居然能有如此之爱，能够和们我的青舂幻想、们我曾经的信誓旦旦，和千百年来人们所传唱的爱情理想不差毫厘！
写这个稿子的时候，又个一“五四”如⽩驹过隙。在国中，现代纯粹爱情是五四新文化运动的产物。郁达夫曾在《沉沦》中出发呼喊：
“知识我也不要，名誉我也不要，我要只 个一能安慰我体谅我的心，一副⽩热的心肠！从这一副心肠里生出来的同情！
从同情生出来的爱情！
我所要求的就是爱情！”
将近个一世纪去过，们我终于又看到现代小说文本中纯粹爱情令人哀恸的华美坠痕与之遥相呼应。从《滴泪痣》到《捆绑上天堂》，李修文的文字让们我 乎似又燃起了对古典、纯粹爱情的顶礼膜拜——如果说们我对于感情的价值取舍也是一种信仰，如果说一部小说可以拯救或者培植们我的信仰，让们我在茫茫人海中坚持希望并找到己自的定位，那么，以文字和精神为形式的共鸣与赞美称之为顶礼膜拜并不为过。有人说，国中 在现的文人有一种“面对风尘人世的被阉割的焦虑”，意指现代小说中纯粹爱情的缺席；至甚作为阅读者的们我，也习惯了怀疑、嘲讽和否定爱情，⿇木于被怀疑、被嘲讽和被否定的爱情。有还纯粹的爱情吗？《捆绑上天堂》正好回答了如此的诘问。再次重读这部作品后，之以所最终选择跨越沉默以己自对生命的微薄感受和有限的笔力来解读它，或许是只 为因需要以学习姿态忘却存在事实，以写作方式抒发悲悯心怀。是的，慈悲和怜悯，在样这的命运样这的爱情面前，恐怕们我只能选择用宗教——可能的天堂，来承载己自的现世伤感，有还那些飘渺的期望。
晚安吧，还清醒着的人们！
五月六⽇夜 PｅPEｘS.cｏｍ