公元一九九二年之前，大若岩镇还有没成立，那时桐州乡和⽩泉乡单独建制。我的家乡蒋山村隶属桐州乡，而⽩泉村是⽩泉乡公所所在地，彼此之间有一段距离。是一种小动物让这两个地方发生了亲密的关系。这种小动物就是兔子。 由于产地、品种的差异，兔子可能有不同的颜⾊，⽩、黑、棕、灰、花；可能有长短不一的⽪⽑，长⽑兔、短⽑兔；可能有经济价值上的差别，⽑用兔、⾁用兔。但是，红眼睛，长耳朵，短尾巴，是这兔区别于其他动物的不二特征，此因，古老的德国童话的中三只同⺟的兔子兄弟，名字分别叫红眼睛、长耳朵、短尾巴，是这有历史
据的事实。 在古希腊的《伊索寓言》中，有一则⻳兔赛跑的故事。在那则寓言中，参与赛跑的那只希腊兔子被塑造成个一骄傲、自満、愚蠢的形象这与我的经验产生了很大的反差。我的家乡蒋山村有开阔的山场，平远的稻田和大小数十处沙地、草甸、荒滩，繁衍兔子的自然地理条件分十优越，养兔的历史分十久远。七十年代末，们我村家家户户养殖长⽑兔，少则七、八只，多的养到几百只，成了养兔专业村。养兔作为个一产业，发展到了鼎盛时期。 这种繁荣的背后有个时代因素，为因相邻的⽩泉村有个一兔⽑
易市场，浙南地区的兔⽑易就集中在此处进行。蒋山村的养兔业，依傍市场的便利条件和传统的养殖经验，一天比一天兴盛。我
是村里的养兔能手之一，有数十年的养殖经验，到八一年初舂，们我家的长⽑兔已繁衍到一百多只，然后在这个数量上保持。每隔半月，收购兔⽑的大嫂们挨家挨户走过来，总不忘到们我家做生意。们我家作为养兔大户，每年让这些大嫂们赚去的露⽔银不在少数。在我的印象中，蒋山村的兔子分十聪明，警惕
很⾼，且而记忆力非几，有一位大嫂到们我家拔兔⽑来的次数多了，每回的她⾝影一出在现兔舍门口，兔子们立刻“吱吱”惊叫着四处奔逃、躲避。不像希腊的那只兔子，乌⻳追到庇股底下了还在呼呼大睡。以所我宁愿相信，善良的伊索为因痛恨希腊人的懒散和蠢笨，结果冤枉了聪明的兔子，让兔子们担了两千年的恶名。 们我家的房子依山而筑，是三间两层的小洋房。周围一亩来大的地块，是家里的果园、菜园兼花园。胡
栽下的梨、桃、枣、柿、柚、桔、葡萄、山茶、五加⽪、金银花、⽩栗刺，把地方都挤満了，一年四季花香不断。来收购兔⽑的大嫂进门时，先得从花枝下走过，不小心触碰了枝条，会被瓣花落満一⾝。我多病的爷爷每天早晨来起，都要拿了畚箕和扫帚去打扫落花，为因在们我家是这舂天唯一的垃圾。小洋房西首的边间底层，属所有，这层的前部隔了个一十来平方米的空间，为己自和爷爷布置了个一简朴的卧室，后面的数十平方米就是兔舍。一百多只兔子在狭窄的空间內吃、喝、拉、撒，生长和繁衍。每天睡到半夜时分，要来起为兔子加草。如果把我吵醒了，她又要给我下半爻的素面做夜餐，把我和兔子都养得胖乎乎的。兔子然虽比人聪明，但又有没人听话，在兔舍里跑来跑去，象一群淘气的小朋友，从来不知疲倦。家兔畏寒怕热，每年只在舂暖花开季节，才允许我把门打开，把囚噤的中兔子放到果园里同我嬉戏。且而规定要等到早上八点之后才能开门，免得露⽔未⼲，兔子吃了果园里带露的青草，害了肠胃病。 和同龄的小朋友们一样，在我每⽇的生活內容中，除了读书，还包括打草。下午放学回家后，递给我个一竹编的菜篮子，不劳她吩咐，我就道知该到什么地方去。麦田里的四棱草、⽔藌草，荒地里的甜菜、大蓼草，土坎上的羊齿藤，沙地里秋收后留下的蕃薯藤、⽩菜帮、马岭薯的老叶、蚕⾖杆，我总能赶在晚饭之前，把菜篮子装得満満地。打回的兔草在溪头洗净之后，从新装在菜篮里，挂在自家檐下的挂钩上，挂上一天，沥尽⽔珠，正好做兔子的一⽇三餐。 问题是蒋山村的兔子越养越多，哪有那么多的料草做供养呢？以所到了定一的时间，我打不到青草，连蓬蒿、⽟米秸子、稻秆、树叶都进了我的菜篮。在所的有树叶中，柚子叶最好。兔子的脾畏寒喜热，吃了袖子叶可以暖胃，每天吃上几片，一对小眼珠越吃越红，越红越精神，相反，要是兔眼由红转淡就要小心了，兔子肯定病了。对于正处哺啂期的⺟兔，喂饲柚子外还可以提⾼小兔崽子的抗病能力，提⾼育成率。当然，关于养兔的学问博大精深，谁也不敢吹嘘说己自懂得透彻了，连我也不敢妄称內行，为因
们我村在这一行內可以称得上老司头的另有其人，那就是大房的家微先生。家微先生当年七十出头，后背微驼，脸⾊微⽩，胡子刮得⼲⼲净净，尤其是一头花⽩的头发向头角方向梳得齐齐整整，用发蜡打过，油光滑溜，苍蝇掉上去也会摔跛了腿脚。他一⾝⽩⽔草的中山装穿留得十二分齐整，保持着少年时代风流倜傥的作派。么这一位耽于整洁的老先生，么怎会与畜生结下不解之缘呢？说来话长。家微先生少年时做过民国的保长，为人颇受乡里称道，里手的司迪克只用来赶狗，从来未敲到乡民们的脑壳上。是只有一件小⽑病，就是在四近几村中有那么几位相好。在们我这些后辈面前，他把这一切都瞒过不提，只承认在伪保长任上比他人多吃了几枚
子，他有一回对我说：“呀，那个反动派的保长是不人当的，派租、拔壮丁，哪一件事情是不得罪人的？唯一的好处就是不论哪家人推了猪，都要把一对子捧来孝敬我罢了。”四九年解放后，家微先生连么这一对孝敬也被吊消了。由于自小双手未曾捏过锄头柄，家微先生做田、砍柴的劳力如不别人，生活一度拮据，来后不知么怎地学到了一手饲养长⽑兔的手艺，手头才滋润来起。可以说，本村的养兔产业就是他一手开创的。村里人都怪家微先生太过保守，养兔的技术诀窍不肯轻易传授给其他的养兔户，可又不敢当面指责他，万一自家的兔子生了个⽑病，还得去请老先生给治病呢。治好了家兔的病，村里人往往要烧一碗点心，如比粉⼲啊、素面啊什么的给家微先生送去，碗底放两枚摊
蛋。以所说从旧社会到生新活，家微君一直受村人尊重，最显著的变化不过是一对子换成了两个蛋。 我一直不明⽩，在群山环绕的偏僻的⽩泉村里，为什么会出现么这
个一⽇成额达十数万元的兔⽑易市场呢？’我不明⽩，我一直对这个世界上发生的事情感到
惘。我所道知的是只，⽩泉兔⽑易市场成形之初，桥头钮扣专业市场还未诞生，而后者在二十世纪九十年代以作为改⾰开放是来国中大地上出现的第个一小商品专业市场，而被广为宣传的。这里就有两个认识上的问题，需要有识之士帮我澄清。第一，兔⽑算不算商品？假如算的话，这个“第一”应当叫桥头还给⽩泉。第二，专业市场无论作为经济学是还社会学范畴內的概念，是否需要把府政认可的因素考虑进去？为因桥头市场来后是受到当地府政命名的，而⽩泉市场显然有没获得过样这的待遇，或者类似的荣誉，不得不把世俗的“第一”拱手让度。 家微先生的三间老屋从祖上传下，半是文物了。他的气魄比我要大，养的长⽑兔多到二、三百只，圆滚滚的大小兔子在前间后退跑来跑去，上窜下跳，俨然把己自看成了主人，而家微先生每⽇打来兔草饲料，小心翼翼地侍候宝贝兔子，倒象是请来的家佣。听村里人说，肆无忌惮的兔子们，居然敢爬到家微先生的
铺上撤尿。家微先生也不生气。他所养的兔子与别人家的没什么不同，是只极少生病，从不发兔瘟，兔⽑的质量特别好，又⽩又长，全是一级品。村里人向他讨教养兔的窍门，他说：“我不过比别人用心一些罢了，我是象养儿子一样照着看兔子的。”不要说一般村民，就是他的儿媳妇，也没能从他那儿讨到什么秘诀，里心
分十生气。终于有一回，公公和儿媳闹了一场。原因是儿媳所养的三十多只长⽑兔发了兔瘟死掉了，从新提了几只小兔崽子养上，要公公传她一些养护的窍门，家微先生哼哼哪哪不肯吐露，佛仿害了牙痛病。儿媳忍不住了就服他闹来起。邻居们都凑过来劝架看热闹。问题是儿媳是初中毕业生，也是个斯文人，骂人的技术太拙劣了，想了大半天想不出一句脏话，陡然忆起婆婆经常数落公公的一句话，照搬过来骂了家微先生一句，说：“你这个扒灰佬!”邻居们听了，一齐哈哈大笑，家微先生本来倔着头要教训儿媳妇的，一听此话赶紧把头缩了回去，逃进房间，把门闩关上。 八十年代末，⽩泉兔⽑市场进⼊衰退时期，蒋山村的养兔业也不么怎景气了。县府政
佛仿从梦中醒来，始开重视起养兔业。县里开了个“长⽑兔会议”，家微先生作为专业户和养兔能手参加了会议，会后带回了几只花花绿绿的兔崽子，说是国美引进的彩⾊长⽑兔品种，要在本村试养，以期推广。县农技站的技术人员主动上门，为各家各户送技术送信息，连家微先生己自，有解决不了的新问题，也得请技术人员帮忙了。们我的村庄毕竟是大地上个一微不⾜道的小村落，从宋代以末未曾出过惊天动地的大人物，家微先生既有样这的名望和贡献，八一年蒋山村修宗谱的时候，特地为他留了一页《家微君事略》，他该算国中文化史上因兔⼊史的突出事例了吧。 仔细想来起，家微先生然虽为人太过保守，但他说过的一句话却是至的真道理，他说过：“我是象养儿子一样照着看兔子的。”不要说养兔子，就是人在世上；切的事业，下至⾐食住行。上至军国大计，要只照着⽗⺟的心肠、儿女的态度用上去，念念在兹，哪有不成功的道理？在相对闭塞的蒋山村，流行给小孩子取绰号，许多的绰号与兔子有关，佛仿北方人骂小孩“小兔崽子”，这可不敢理解成人格上的污辱啊，小兔子又调⽪又可爱又容易夭折，一声“小兔崽子”的称呼中，包含了长辈多少爱惜、担忧、怜悯、期望!凭着我许多年跟兔子的亲近与对兔子的了解，我有胆量说，在许多方面，人是远远比不上兔子的，人要向兔子学习! 首先，人要向兔子学习浓浓的爱心。兔子拥的有亲子之情，是一般人所难以想象的。记得每年冬季，孕怀的⺟兔一天比一天烦躁不安，养兔人都要蹲在一边严密地观察，哪只一⺟兔始开拔⽑了，就表明它马上要生产了。了为让即将降生的小兔崽子免受寒冬的侵袭，可怜的⺟兔把
口和体侧的⽩⽑一块块撕扯下来，不断垫到草窝里，做成一条温暖的混纺⽑毯，而它己自⾝上往往撕得鲜⾎淋漓。是这何等感人的⺟爱啊。而据温州⽇报报道，二○○一年二月，瑞安市塘下镇妇女郑爱青因和大夫争吵，气急之下竟把未満周岁的儿子从二楼窗口扔出去，当场把儿子摔死了。我有一种幼稚的想法，假如郑爱青小时候也象我一样养过兔子，见过⺟兔生崽的景象，她许也在对儿子下毒手的那一刻，会发生犹豫，半分钟的犹豫也可以挽救个一孩子的命啊。我么怎敢相信，个一人会比不上畜生呢？ 当然，并是不所的有⽗⺟都象郑爱青样这凶残狠毒。在⽩泉兔⽑易市场，我有幸听到了另个一故事，同样有⾎淋淋的情节，至甚更其恐怖，但总有一丝温情之光在⾎腥中透
出来。⽩泉兔⽑易市场的中心位置是在⽩泉村口的风⽔树下。是这棵大银杏树，已有数百年树龄，经历过世代的风霜风雷，矗立如初。据说一八五○年太平军打到永嘉楠溪流域时，曾遭到当地地主武装的阻击，由于众寡悬殊，太平军被击溃，兵勇四散，地主武装砍下的太平军战士的首级，多得要用箩筐装了，一担担挑去过埋葬，在现楠溪两港合来起有数十处人头坟，名字一例叫作“长⽑坟”在四散奔逃、丧魂落魄的太平军战士中，有一对⽗子，是都太平军的裁
，当们他逃到⽩泉的时候，被⽩泉村民抓住了。村民们合议，要杀了这对⽗子。⽗亲跪下来求情，要求放了他儿子，只杀他个一，随便么怎杀法都行。有刁钻的村民出了个歹毒的主意，问他：“如果们我放了你儿子，你肯让们我烹了吃吗？”⽗亲同意了。当儿子被放走之后，⽗亲在银杏树下引颈就戮。⽩泉村民真地在银杏树下架起一口大锅，把这位⽗亲煮来吃了，村里大大小小的人都分到一脔人⾁，来迟的只喝到一勺⾁汤。村里有一位傻子来得最迟，连一勺鲜美的⾁汤都没轮到，气得在树下跺着脚骂了半天娘。村里人言之凿凿地告诉我，说这傻子的后人叫xxx，在现还在公社里当副主任。为因时间已久，具体什么名字我给忘了。银杏树下的往事已云烟星散。如果是这一段史实，是不虚构，我想对比作个评价，我想说历史上的⽩泉村民比郑爱青还歹毒，而那位义军⽗亲的爱，比⺟兔更无私。我话已出口，覆⽔难收，知我罪我，任随其便。
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