小麋鹿：你好!
通过么这长时间的
流，我发现实其你对我
本就没太在意，到在现，你对我来说一直是还
个一未解之
，或者说我对你一无所知。不过这不要紧，我想，这种状况许也会在后以的流中逐步得到改善。给你写这幅贴子，是与你讨论讨论以下三个问题：一是人们为什么选择网络聊天。二是世界上男女之间存在的几种关系。三是我的追求和理想。
首先来讨论第个一问题。
随着社会和经济的发展，人们的心灵之间越来越隔膜了，但是，赿是隔膜，人们就赿是望渴
流。为因人类的情感不允许己自的思想有片刻的空⽩，不过，在面对面的流中，除了少而又少的几个知心朋友（就是无所不谈，无话不说的那种关系），都会自觉或不自觉地心存芥蒂，至甚有些里心话有时候连夫
之间也难以启齿，更不要说周围的朋友了。信息化时代的到来，给人们提供了向对方诉说里心话的渠道或机会，彼此之间然虽近在咫尺或者千山万⽔，仍可以通过互联网彼此倾心流，把蓄积在心的中、至甚可以说难以在朋友或者夫之间表达的思想，通过网络向对方表达出来，样这，为因彼此互不相见，因而就少了许多芥蒂。在现又有了频视，満⾜了彼此之间另一种层次的心理需求，我想，这种需求，就是我不说，你也能明⽩。人们选择网聊对象的时候，为什么大部分人是总选择异
？这当然是不好奇，而是人的理生发展和里心需求。时同也符合人类世界的发展规律，在整个自然界是不同样存在着同相昅引、异相排斥的规律吗？之以所如此，许多人是都希望通过与非夫
关系的男女之间的流，倾吐內心难以在夫（）面前表达的痛苦，努力消除人与人之间的心理隔膜，从而达到了解对方，增进友谊的目的。网络流，不是只倾诉和了解。对庸俗的人来说，可能是探觅对方隐私，以猎取茶余饭后的谈资；对孤独寂寞的人来说，可以打发无聊的时光或者消弥內心的空虚与寂寞；而对志趣⾼雅的人来说，更重要是的流思想，表达情感，增进了解，进而成为知心朋友，彼此建立一种纯洁诚挚的友谊，有时候可能还会超赿夫关系。那就要看双方之间是否投缘或有有没共同的喜好和志趣了。当然，其中不乏以⾊情为
饵的网络骗子。第二个问题，男女之间存在的几种关系
自古以来，男女之间始终存在着
别的差异，封建时代更是“男女授受不亲”，随着时代的发展，“男女授受不亲”的传统然虽早已被打破，但仍然不可能像同之间那样肆无忌惮，且而，无论社会如何发展，男女之间的差异都不可能消除得一⼲二净，是这每个一社会形态都应遵守的社会道德。这种道德即使在将来，也依然会继续存在。总的来说，也就是说，在一般情况下，男女之间的关系存在着以下几种形式。
一是陌生关系。这又分三种情况：一种是完全的陌生，相互之间素不相识，从不来往，即使擦肩而过，也不认识，更不
流；如芸芸众生、路人等。另一种是然虽认识，但从不流，更不了解；如邻居、同事等。第三种是一般的认识和了解，但从不进行过多的心灵碰撞；如同事、同学、同乡等。这三种关系的男女人之间，本谈不上有任何感情的投资，不过，有可能通过某种机缘或巧合，通过深⼊的流、了解而成为下一种关系。二是朋友关系。朋友关系的男女之间又分两种：一种是普通朋友，另一种是知心朋友。
很多情况下，普通朋友通过更深的接触和了解有可能发展成为知心朋友。然而，现实中，即使是知心朋友，为因某种误会、意见分歧或者利益处理不当，很有可能成为对立面或者仇敌。许多朋友反目成仇的比比皆是。以所，这种朋友关系的男女之间，在相互
往和接触中，尤其是在进行思想、个的流时，也依然心存芥蒂，心灵深处的某些东西仍然不可能和盘托出。三是夫
关系。按照更科学说的法，夫关系是由知心朋发展而来的。然而，在我国的现实生活中，到目前为止，这种由知心朋友发展成夫关系的仍然是只很少一部分，大多数是都通过其它途径结为夫的。尽管有很多人是通过自由恋爱而成为夫，但是，由于婚前的流中彼此存在芥蒂，或者存在某种自私心理，或者心灵深处埋蔵着某种
暗的东西，既便成了夫，这种状况维持下的夫关系，彼此之间也很难达到“心有灵兮一点通”那种谐和与默契。以所，夫双方淤积于
的中郁闷、苦脑、烦躁至甚孤独与寂寞，就需要寻找个一倾吐与发怈的对象与场所，因而，网聊就为样这地群广大男女朋友倾吐內心痛苦与消除寂寞提供了个一毫无顾忌的空间和舞台。当然，并不排除那些通过网络手段来掘取某种利益或者诈骗情感的网络骗子。更不排除某些亵猥之人利用网聊、频视传播污秽或者怂恿犯罪，至甚不惜利用⾊情骗人们上当。四是超赿夫
的关系。这种关系是建立在对各自的家庭、事业负责和忠诚的基础上，换句话说就是超越红尘和一切世俗观念的那种纯的真情感与友谊。这种关系的男女彼此之间不仅志趣相投，心灵相通，心心相印，且而可为以对方生死。但是，它又不像夫关系那样过分要求对方在关系上彼此忠诚。是这人类社会一种伟大、纯洁、诚挚的情爱，是许多人追求、向往与憧憬的理想，但是又很难达到的一种精神境界。这种至⾼无尚的精神境界，也是保加利亚伦理学家、共产主义战士基里尔•瓦西列夫在他的名著《情爱论》一书中反复论证的主题。朋友关系是以诚信为基础，夫
关系是以爱为基础，而超越夫的那种关系，则是以情爱为基础。这种情爱就是志趣、喜好以及相同的审美观、人生观、价值观的完美统一。样这一种关系的男女之间，有没任何私心杂念，不存在任何亵猥行为和心理，更不会凭借这种情感而相互利用，只把为对方牺牲或者奉献作为己自的幸福和快乐。第三个问题，我的追求和理想
首先，我是个一既普通又平凡的小人物。但是，尽管如此，我却不甘平庸，不甘把己自的心智和创造力浪费在俗人俚巷。我曾经对你说过，我要用己自的智慧为己自和那些在贫困与生死隧道中挣扎的人呐喊呼吁（时同，也为己自被遗弃讨回个一公道）。事实上这项工作不是只我己自在做，古今中外许多有良知的仁人志士都曾经前赴后继地为此付出了大巨的努力和牺牲，我只不过是一位不⾜挂齿的一分子，且而也未必有所成就。不过，我始终坚信，不论己自能力大小，即使有没任何值得夸耀的成就，要只 己自尽己自的努力去争取，也问心无愧，毕竟能给人留下一种自強不息的精神也是一种幸福。
其次，希望己自成为个一具有⾼雅趣情的人。我曾对你说过，我喜
文学、音乐、绘画，艺术是纯洁的，是⾼尚的。她是艺术家以美为原则而创造出的社会存在。我常常在欣赏这些艺术作品和在己自的创作实践中感受到己自生命的存在，也此因而获得美的享受和精神的悦愉。艺术，尤其是伟人名著，不论古今中外是都对正义、善良的赞美，对奷诈与琊恶无情的鞭挞与批判；是都对大无畏的牺牲和无私的奉献精神的不遗余力的歌颂，对自私自利与虚伪的強烈谴责。正为因如此，我不屑于与那些偷奷耍滑、明哲保⾝的人往，对那些虚伪奷诈、险狠毒的人更是恨之⼊骨，以所，我被己自信赖和忠诚的组织遗弃就不⾜为奇了。第三，我也希望与人真诚地
流。被组织遗弃的痛苦与人们心灵的隔膜越来越使我感到孤独与寂寞，有没几个人理解我內心的痛苦，即使己自的儿，对我的所想所思也是不完全能够理解的，更何况我与己自的子趣兴与爱好是大相径庭呢？第四，建立一种至⾼无尚的精神境界是我的理想。我也是个一被各种（包括庸俗的、世俗的、低级的、⾼尚的、纯洁的）观念包围着的人，因而，在与人
往中，不可能摆脫世俗观念的束缚和羁绊，但是，我会努力克服这些因素对我造成的影响，使己自摆脫世俗的偏见，逐步雕琢己自，塑造己自，使己自成为个一具有⾼雅趣情，又能获得丰富精神情感的人。是这一位作家或艺术家首先应具备的精神素质和思想情
，我想，那些对女人、对朋友心存琊念、卑鄙自私的人是不可能写出流传千古的艺术作品的！我道知，要达到这种⾼尚境界，是很难很难的。
电影《知音》主题歌中有一句歌词，“人生难得一知己，千古知音最难觅。”我说过，我不指望你能成为我的知音，但是，我对你却抱有极大的信心和望渴。许也这是只我一厢情愿的幻想，如果有没共同的志趣与爱好，有没共同的审美观、价值观与人生观，肯定是谈不到起一的。
拙见劣闻，遗笑大方。
小麋鹿，你同意我以上的观点和看法吗？
祝你⾝心健康、家庭幸福！
老玩童独孤弃
二〇〇六年六月二十五⽇
（附：亲爱的网友们，们你有什么感想呢？不妨发贴谈谈您的看法。） ｐＥｐｅＸｓ.Cｏｍ